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繪畫表現(xiàn)手法范文第1篇

一、唐卡的構(gòu)圖形式

唐卡的構(gòu)圖形式多樣豐富，以中心構(gòu)圖法、風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法和壇城構(gòu)圖法等為主。這些構(gòu)圖法所體現(xiàn)出的總特征就是，唐卡通過這些構(gòu)圖法終于達(dá)到了構(gòu)圖飽滿、厚重、視覺沖擊力強(qiáng)的藝術(shù)效果。

中心構(gòu)圖法是唐卡最常見的一種構(gòu)圖形式。所謂中心構(gòu)圖法，就是以某一事物作為圖畫畫面的中心位置，且占最大的比列，一般要達(dá)到三分之二，甚至五分之四的畫面面積，這些事物是唐卡要通過這種藝術(shù)所表達(dá)的中心思想和內(nèi)容。唐卡所要表達(dá)的主要內(nèi)容是諸佛菩薩、本生故事、佛經(jīng)故事、壇城和歷史題材。其具體內(nèi)容大多是在藏民心中具有特殊重要地位的各種著名人物、

主宗、諸佛、菩薩的這些事物。在構(gòu)圖布局中，這些代表著該唐卡所要表達(dá)的思想觀念的核心主角處于畫面的中心位置，大多以宗教人物或被神化的歷史人物為主。圍繞這些核心人物上下左右地展開故事情節(jié)。這種構(gòu)圖最終達(dá)到了既體現(xiàn)了圖畫要表達(dá)的核心思想觀念和故事情節(jié)，又使畫面主次分明、布置均衡、疏密變化得當(dāng)、繁復(fù)而又不失統(tǒng)一，最終在變化中實(shí)現(xiàn)整體的藝術(shù)效果。比如在繪制各類藏傳佛教的金剛，護(hù)法諸神時(shí)，將此為畫面的核心位置，再配以周圍的體現(xiàn)畫面核心思想內(nèi)容的各種故事，加強(qiáng)畫面動(dòng)感，在畫面塑造出一種磅礴連動(dòng)的動(dòng)勢(shì)，但并不破壞主要人物的中心地位。

風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是藏唐卡的第二種主要的構(gòu)圖法。首先，這種唐卡所表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是宗教、神話傳說、歷史故事，還是傳統(tǒng)的民間故事，其表達(dá)的都是一個(gè)相當(dāng)完整的一個(gè)故事過程，因此該構(gòu)圖法還可稱之為敘事構(gòu)圖法。這種構(gòu)圖法有點(diǎn)相似于傳統(tǒng)的連環(huán)畫，是由多個(gè)具有有機(jī)的前后聯(lián)系的故事畫面構(gòu)成，其與傳統(tǒng)連環(huán)畫的不同之處在于傳統(tǒng)連環(huán)畫是由數(shù)量不等的許多張畫構(gòu)成，常裝訂成冊(cè)，而唐卡的風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是把數(shù)張故事畫面布局在同一畫布之上，即在同一張畫布之上按照一定的順序，布置相連的故事畫面，其最主要的形式就是棋格式構(gòu)圖法，唐卡畫師用細(xì)線條在畫布上分割出大小數(shù)量不等的格子。畫師按照故事發(fā)展的邏輯關(guān)系在不同的格式里面作畫，這種構(gòu)圖法能夠很好地表達(dá)出故事的邏輯發(fā)展，構(gòu)圖完整，統(tǒng)一畫風(fēng)基調(diào)。

壇城構(gòu)圖法是唐卡藝術(shù)中一種具有非常獨(dú)特性的構(gòu)圖法。壇城構(gòu)圖法主要以各種形式的幾何圖形通過種種奇特的藝術(shù)布局手法構(gòu)筑而成。這種構(gòu)圖法難以把握，藝術(shù)處理困難，幾何圖形環(huán)環(huán)相套，圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此，只有那些具有豐富經(jīng)驗(yàn)的唐卡藝術(shù)家才能熟練掌握。

二、唐卡藝術(shù)的線條和色彩的藝術(shù)的運(yùn)用

繪畫表現(xiàn)手法范文第2篇

在活動(dòng)中倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)自主一一探索創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)方式，做為活動(dòng)的重點(diǎn)之一，旨在改變幼兒園美術(shù)活動(dòng)中重技能、作畫方式單一、重視繪畫結(jié)果的現(xiàn)狀，把幼兒的發(fā)展，幼兒的需要放在第一位，讓美術(shù)活動(dòng)真正成為幼兒

“自主、探索、創(chuàng)造”的樂園。在教學(xué)中，教師充分搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種材料、圖片，盡可能的拓展幼兒思維，幫助幼兒展開想象并能將其表現(xiàn)在自己的畫面中。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，主要從以下幾方面入手：

一、生活化

畢加索曾經(jīng)說過：“人們不能光畫他們所看到的東西，而必須首先畫出他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?！碑嫾覀兪窃谕笍氐馗兄陀^事物的方方面面之后才創(chuàng)作出作品的，因此作品體現(xiàn)了畫家對(duì)事物形象、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在含義的透徹掌握和理解。繪畫的過程是對(duì)所繪事物的創(chuàng)新過程。

在幼兒繪畫教學(xué)過程中，從生活出發(fā)，去細(xì)心的發(fā)現(xiàn)幼兒樂于表現(xiàn)的內(nèi)容。調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官，讓幼兒表現(xiàn)他們看到的、摸到的、聽到的、嘗到的、聞到的事物。羅斯菲爾德說：“通過觸覺、視覺、聽覺的直接體驗(yàn)，可以發(fā)展孩子的想像力和觀察力?！倍胂窳陀^察力是繪畫必不可少的能力。如：中班繪畫活動(dòng)《媽媽生氣了》，大班《我們班的老師》、《好吃的水果》等，這些主題都來源于生活，從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，畫面上的內(nèi)容表現(xiàn)也就相應(yīng)的豐富多彩了。

二、興趣化

現(xiàn)代繪畫大師們?cè)诶L畫時(shí)往往選擇自己喜歡的主題，有感而發(fā)，如塞尚不厭其煩地畫圣女蒙特?維多利亞，馬蒂斯對(duì)畫婢女興味盎然，凡高癡迷于畫向日葵，畢加索沉醉于畫馬戲演員。大師們始終在尋求表達(dá)自己的最佳主題。幼兒的認(rèn)知水平低，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，教師應(yīng)選擇一些幼兒熟悉的、感興趣的內(nèi)容，他們才會(huì)有表現(xiàn)的欲望和能力。比如《哈哈鏡》、《可愛的爬蟲寶寶》、《小魚的花衣》、《美麗的西安》等。

三、互動(dòng)化

通過教師和幼兒、幼兒和幼兒之間的相互作用，最大限度的發(fā)揮幼兒的自主性進(jìn)行創(chuàng)作，引發(fā)并調(diào)動(dòng)幼兒間的相互學(xué)習(xí)。例如《我們都是木頭人》《馬路上的汽車》等繪畫活動(dòng)，教師通過引導(dǎo)幼兒分組合作，共同完成一幅作品，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣與相互合作的愿望。

四、運(yùn)用多種材料和方式，豐富幼兒的繪畫表現(xiàn)手法

現(xiàn)代繪畫大師們用各自的表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。馬蒂斯用剪紙繪畫表現(xiàn)文學(xué)作品的插圖，畢加索用版畫表現(xiàn)繪畫主題，杜尚用實(shí)物創(chuàng)作繪畫作品，波洛克用“行動(dòng)繪畫”釋放“顏料的生命”。對(duì)這些手法，孩子們樂于接受，也易于接受。幼兒繪畫也可以借鑒現(xiàn)代繪畫的這些表現(xiàn)手法。我們可以讓幼兒嘗試用各種方式進(jìn)行繪畫，以增強(qiáng)他們的繪畫興趣，豐富繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代繪畫大師們運(yùn)用的這些方法近乎游戲，這些方法在幼兒繪畫中表現(xiàn)為綜合運(yùn)用材料進(jìn)行繪畫。如蠟燭滴畫、噴畫、刮畫、撕紙畫、吹畫、版畫、潑畫等。

五、引導(dǎo)幼兒欣賞美術(shù)作品

美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒繪畫教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。幼兒的審美偏重于審美對(duì)象的主題、內(nèi)容，即畫中表現(xiàn)了什么，畫中的內(nèi)容是什么，而很少注意畫面的形式?，F(xiàn)代繪畫作品偏重形式這一特點(diǎn)正好將幼兒的視線引向作品的形式，使他們對(duì)作品的點(diǎn)、線、形、色等有所感受，而這些正是造型藝術(shù)的關(guān)鍵和魅力所在。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒把握畫面的這些信息。

對(duì)畫面中各種要素的理解也是美術(shù)欣賞活動(dòng)中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。比如，從畫面的色彩、形狀中感受到蘊(yùn)涵的情感色彩等。面對(duì)康定斯基的作品《粉紅的音調(diào)》，我們可以從帶有粉氣的色彩中感受到某種沉悶、低緩的音響。孩子可以從昏暗的色彩中體味到傷感、憂郁等情緒。通過這種活動(dòng)，孩子能逐漸感受到形式美，逐步提高審美感受能力。許多現(xiàn)代繪畫作品十分抽象，可引發(fā)幼兒無盡的想像力和創(chuàng)造力?！八囆g(shù)作品之所以必須具有‘空白點(diǎn)’，之所以具有朦朧性、不確定性等，正是為了給想像以發(fā)揮的天地。如果沒有這種活動(dòng)，這個(gè)美感也就建立不起來了”

。優(yōu)秀繪畫作品所具有的這種“空白點(diǎn)”正是激發(fā)孩子想像的絕好契機(jī)。讓幼兒適當(dāng)臨摹一些現(xiàn)代繪畫作品

許多現(xiàn)代繪畫作品造型簡(jiǎn)練，色彩純度高，重視形式的表現(xiàn)，對(duì)畫面的處理非常精巧，構(gòu)圖、色、形、線的安排很有講究。教師可以選擇一些適合幼兒臨摹的現(xiàn)代繪畫作品供其學(xué)習(xí)。這對(duì)幼兒學(xué)習(xí)繪畫技巧、創(chuàng)作繪畫作品會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。比如，凡高在《星月夜》這幅作品中運(yùn)用漩渦狀的筆觸，營(yíng)造出一種特殊的旋律和節(jié)奏感。游離的線條打破了形的界限，降低了對(duì)造型的要求。孩子在臨摹時(shí)往往抓住作品的這一特點(diǎn)，運(yùn)用黃與藍(lán)這組對(duì)比色，將畫面表現(xiàn)得清晰且富有表現(xiàn)力。

在實(shí)踐的過程中，幼兒的創(chuàng)造思維日漸豐富，作品富于個(gè)性表現(xiàn)。幼兒在美術(shù)活動(dòng)中所培養(yǎng)的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維能力，會(huì)深深的銘刻在他們的頭腦中，為今后生活、學(xué)習(xí)、和工作發(fā)揮重要的作用，這是幼兒美術(shù)教育的價(jià)值所在。本文正是基于這一點(diǎn)，在幼兒繪畫技能與創(chuàng)造力協(xié)同發(fā)展的美術(shù)教學(xué)實(shí)

繪畫表現(xiàn)手法范文第3篇

關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù)；表現(xiàn)技法；書法藝術(shù)；運(yùn)筆技巧

1油畫藝術(shù)的獨(dú)特性分析

油畫藝術(shù)是世界繪畫歷史上，極具代表性與內(nèi)涵性的藝術(shù)形式，該藝術(shù)以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力，使得大眾的藝術(shù)視覺與精神審美實(shí)現(xiàn)全面豐富。同時(shí)，也使大眾通過油畫藝術(shù)的獨(dú)特審美，實(shí)現(xiàn)自身精神啟迪與美學(xué)感知。油畫藝術(shù)在詮釋自然美學(xué)與形式美等多種理念詮釋過程中，也呈現(xiàn)出極為深厚的審美內(nèi)涵。在多元文化碰撞與融合的今天，對(duì)油畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法進(jìn)行分析，并且分析書法藝術(shù)的運(yùn)筆特點(diǎn)與價(jià)值，就成為兩種藝術(shù)融合詮釋的關(guān)鍵所在。油畫藝術(shù)是一種形式特殊、創(chuàng)作材料特殊的繪畫藝術(shù)，作為使用油質(zhì)顏料的獨(dú)特藝術(shù)造型，顏料的使用，使得油畫藝術(shù)有著獨(dú)特的表現(xiàn)效果。油畫所使用的顏料極為黏稠，且品種類型復(fù)雜多樣。在油畫創(chuàng)作過程中，系統(tǒng)化的顏料使用與創(chuàng)作手法，使得油畫具有良好的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在油畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，通過在平面空間上，進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造，進(jìn)而使得油畫作品呈現(xiàn)“立體空間”，給受眾以獨(dú)特的視覺美學(xué)欣賞。油畫藝術(shù)作為光與色結(jié)合應(yīng)用的繪畫藝術(shù)，在質(zhì)感表現(xiàn)與空間感展示時(shí)，通過對(duì)顏色的色彩屬性進(jìn)行合理表現(xiàn)，從而詮釋油畫藝術(shù)中的獨(dú)特色彩對(duì)比。油畫藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，極為豐富。常見的有厚涂法、點(diǎn)彩法等等。油畫藝術(shù)的覆蓋力極強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)審美視覺的最佳融入，油畫藝術(shù)在表現(xiàn)過程中，其層次與方法通常是從暗顏色開始起筆繪畫，之后再用中間顏色去壓暗顏色，最后使用亮色去壓住淺色，因此，整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，亮色最為厚重。在油畫創(chuàng)作過程中，可塑性藝術(shù)效果與顏料功能，都是其他繪畫藝術(shù)所不具備的功能特性，因此，油畫藝術(shù)能夠從情感上與受眾形成思想情感共鳴。在油畫運(yùn)筆時(shí)，不再是塑造單一的繪畫造型，同時(shí)也對(duì)油畫的肌理效果有著重要考量，因此，良好的油畫藝術(shù)中，更多展示的是藝術(shù)家的繪畫情感與對(duì)油畫的藝術(shù)理解。因此，在油畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該注重將繪畫理念與精神內(nèi)涵相融合。

2油畫表現(xiàn)技法的價(jià)值特征詮釋

在油畫創(chuàng)作過程中，表現(xiàn)技法作為其創(chuàng)作表達(dá)的重要途徑，其對(duì)油畫藝術(shù)家的情感表達(dá)有著至關(guān)重要的價(jià)值。隨著現(xiàn)代油畫藝術(shù)發(fā)展不斷成熟，油畫創(chuàng)作過程中，表現(xiàn)技法與用筆方式更加生動(dòng)、豐富。在多元藝術(shù)融合的今天，油畫藝術(shù)在表現(xiàn)手法的詮釋與創(chuàng)作過程中，也不再是一種單獨(dú)的形式形式，將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深度融合其中，讓油畫藝術(shù)的用筆方法與繪畫體系更加豐富。從根本上看，影響油畫藝術(shù)創(chuàng)作效果的關(guān)鍵是如何有效將情感理念融入到整個(gè)表現(xiàn)技法之中。油畫雖然是一種繪畫藝術(shù)形式，作為獨(dú)特的表達(dá)語言，油畫創(chuàng)作過程中，包含了色彩的處理、明暗協(xié)調(diào)，筆觸應(yīng)用，以及繪畫的質(zhì)感與空間構(gòu)圖布局等諸多因素，因此，對(duì)于油畫藝術(shù)來說，其技法應(yīng)用的價(jià)值在于將多種因素綜合或者單獨(dú)詮釋，在油畫藝術(shù)中，油畫材料的性能發(fā)揮與合理應(yīng)用，為油畫技法應(yīng)用提供了具體可能性。對(duì)于油畫藝術(shù)而言，其創(chuàng)作過程，本質(zhì)上就是繪畫者對(duì)油畫材料進(jìn)行創(chuàng)作性應(yīng)用，詮釋自身對(duì)油畫創(chuàng)作的美學(xué)思想等等，進(jìn)行獨(dú)立化、藝術(shù)化創(chuàng)作的創(chuàng)新性過程。因此，在油畫作品創(chuàng)作過程中，其不僅詮釋了獨(dú)特的美學(xué)思想，更詮釋了油畫藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。在油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，油畫工具、繪畫材料的獨(dú)特性，使得油畫藝術(shù)在表現(xiàn)技法上，存在獨(dú)特的復(fù)雜性。自油畫藝術(shù)形成以來，在長(zhǎng)期繪畫實(shí)踐中，形成了多種不同的表現(xiàn)技法，在極可能展現(xiàn)油畫顏料特征的基礎(chǔ)上，通過使用顏色之間的調(diào)和與筆觸、層次對(duì)比等等多種技巧，從而呈現(xiàn)出油畫藝術(shù)獨(dú)特的視覺美學(xué)。

3書法運(yùn)筆的特征

在書法創(chuàng)作過程中，具體的運(yùn)筆技巧與書法結(jié)構(gòu)布局是當(dāng)前書法創(chuàng)作過程中的文化展示與技術(shù)表達(dá)的焦點(diǎn)，一直以來，有各種爭(zhēng)議。因此，對(duì)于書法創(chuàng)作來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)表達(dá)效果，就需要妥善處理好運(yùn)筆與結(jié)構(gòu)布局二者之間的關(guān)系。對(duì)于不同的書法藝術(shù)家，其對(duì)運(yùn)筆的理解與應(yīng)用，都存在自身認(rèn)知上的差異與不同。特別是對(duì)于初學(xué)書法藝術(shù)者來說，以運(yùn)筆為主更是成為其重要的練習(xí)要求。運(yùn)筆技術(shù)的扎實(shí)與否，直接關(guān)系到書法的結(jié)構(gòu)應(yīng)用，因此，在書法練習(xí)與創(chuàng)作時(shí)，如何將運(yùn)筆與結(jié)構(gòu)布局相融合，就成為提升其整體藝術(shù)效果的重要要求。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)書法的筆法來說，其不僅是一種書法藝術(shù)描寫的基礎(chǔ)，更是詮釋和表達(dá)了濃厚的傳統(tǒng)美學(xué)理念，并且將樸素哲學(xué)理念融入其中，因此，良好的書法運(yùn)筆，不僅是一種書法功底，更包含了創(chuàng)作者自身對(duì)“書法”的理解。油畫藝術(shù)與書法一樣，都是文化藝術(shù)體系的生動(dòng)展示與表達(dá)，只有創(chuàng)作者掌握系統(tǒng)化的理念內(nèi)涵與表現(xiàn)手法，從而才能實(shí)現(xiàn)其最佳藝術(shù)呈現(xiàn)。當(dāng)然，無論是藝術(shù)特點(diǎn)，還是具體的外在展示，都應(yīng)該從兩種藝術(shù)的基本功出發(fā)。對(duì)于油畫來說，表現(xiàn)技法是其藝術(shù)效果呈現(xiàn)的基礎(chǔ)與前提，而對(duì)于書法藝術(shù)來說，運(yùn)筆的特點(diǎn)與力度，乃至風(fēng)格等等，都是影響書法作品特征與風(fēng)格的重要因素。

4多元藝術(shù)融合背景下油畫藝術(shù)創(chuàng)作與書法運(yùn)筆之間的借鑒機(jī)制

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作來說，其精神內(nèi)涵與人文特征的精髓是創(chuàng)新意識(shí)，因此，將書法藝術(shù)與油畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)相結(jié)合，尤其是在油畫造型藝術(shù)與色彩表達(dá)，甚至是油畫題材構(gòu)思與理念詮釋等等各個(gè)方面，都有屬于自身獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值理念與人文思維。在多元藝術(shù)融合發(fā)展的今天，結(jié)合具體的藝術(shù)實(shí)踐看，油畫藝術(shù)與書法藝術(shù)兩者可以深度結(jié)合，將具體的漢字字形作為整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“靈感”來源，從而探索出油畫藝術(shù)中風(fēng)格全新、審美內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式，當(dāng)然，也可以從書法藝術(shù)中，探究深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)展示空間的全面延伸。對(duì)于當(dāng)代油畫藝術(shù)來說，融入書法運(yùn)筆技巧，也為我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的價(jià)值挖掘與藝術(shù)創(chuàng)造提供了新的發(fā)展動(dòng)力。在當(dāng)前油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，需要把握的精神理念與藝術(shù)內(nèi)核，在于創(chuàng)新意識(shí)的詮釋與表達(dá)。通過層次性探尋全新的油畫創(chuàng)作主題與創(chuàng)作方法，深度挖掘油畫藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。大致上，表現(xiàn)為各種藝術(shù)之間的邊界日益“模糊”，油畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法與創(chuàng)作理念，乃至具體的繪畫內(nèi)容等各種元素之間的交互性，日益轉(zhuǎn)型。書法藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，需要對(duì)傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作形式進(jìn)行具體反思，結(jié)合時(shí)代特征，探究當(dāng)前書法運(yùn)筆、表達(dá)的全新形式，書法藝術(shù)要注重借鑒油畫藝術(shù)這一方式，尤其是要注重融入油畫表現(xiàn)技法理論與美學(xué)思想，通過融入多層次的審美因素，突出色彩與繪畫藝術(shù)之間的重要性，進(jìn)而滿足當(dāng)前大眾的審美訴求。在當(dāng)前藝術(shù)環(huán)境下，書法藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)審美理念與運(yùn)筆技巧進(jìn)行突破，通過從油畫表現(xiàn)技法上尋找靈感，從而創(chuàng)造極具時(shí)代基因特色與文化內(nèi)涵的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)與油畫藝術(shù)一樣，通過筆法與技法的有效展示與詮釋，從而實(shí)現(xiàn)最佳藝術(shù)狀態(tài)的內(nèi)涵表達(dá)。無論是表現(xiàn)技法，還是書法上的運(yùn)筆，其中往往需要?jiǎng)?chuàng)作者將必要的情感內(nèi)涵融入其中，通過深度包容與有效詮釋，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果。對(duì)于該藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法來說，在使用具體的表現(xiàn)技法時(shí)，要依據(jù)具體的繪畫項(xiàng)目與訴求來具體實(shí)施。

繪畫表現(xiàn)手法范文第4篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫表現(xiàn)手法 多樣性

一、綜述

動(dòng)畫片的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在制作材料的使用上，是藝術(shù)家創(chuàng)作中用來體現(xiàn)作品風(fēng)格的主要元素之一，它可以是有形的或是虛擬的。材料是制作方式作為視覺藝術(shù)的構(gòu)成元素，是藝術(shù)創(chuàng)作中作品內(nèi)容與形式的支架，但無論采用怎樣的表現(xiàn)手法，最終目的是服從整個(gè)影片，探索方便快捷的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)影片風(fēng)格，產(chǎn)生好的畫面效果。

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，材料是藝術(shù)作品的載體，它直接影響動(dòng)畫片的藝術(shù)技巧與藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也表達(dá)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念，演繹藝術(shù)思想。材料作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為動(dòng)畫藝術(shù)帶來無限的創(chuàng)作空間，是藝術(shù)創(chuàng)新的突破口。我們對(duì)形式的探索，是為了更好地利用材料的多樣性與未知性為影片打開創(chuàng)作空間。對(duì)畫面表現(xiàn)形式的探討不只是技術(shù)上的延續(xù)與進(jìn)步，更是藝術(shù)表現(xiàn)力的一種演進(jìn)與拓展。

全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，帶給我們更多的方便快捷的生活方式，使得各國(guó)文化相互交織、融合，動(dòng)畫藝術(shù)也在相互交融中實(shí)現(xiàn)新的文化創(chuàng)造。因?yàn)閯?dòng)畫是一門綜合藝術(shù)，融合文學(xué)，繪畫，音樂，戲劇，電影語言等元素。從它的特征來看，它具有高度的假定性、抽象性。我們要充分利用動(dòng)畫的特征來挖掘這一藝術(shù)形式的無限價(jià)值。在動(dòng)畫片的制作中，我們不僅要掌握傳統(tǒng)動(dòng)畫的制作流程，并且要學(xué)習(xí)歐洲國(guó)家前沿的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)方式，結(jié)合多種藝術(shù)元素，嘗試使用不同制作手法完成影片。從畫面效果，攝影機(jī)角度與運(yùn)動(dòng)，鏡頭組接等方面下功夫，探索并選用不同制作方式和材料講述故事，使影片顯得真實(shí)且亦真亦幻，帶給觀眾更大的視覺享受，發(fā)掘其中的美學(xué)價(jià)值，享受更多的視覺盛宴。

二、動(dòng)畫的表現(xiàn)形式及其多樣性

動(dòng)畫片的表現(xiàn)形式多種多樣，它包含單線平涂手繪動(dòng)畫，剪紙動(dòng)畫，沙動(dòng)畫，玻璃動(dòng)畫，偶動(dòng)畫，真人實(shí)拍，逐格描繪，三維電腦動(dòng)畫等等。采用不同的創(chuàng)作手法，會(huì)得到不同的畫面效果，隨之給人帶來不同的藝術(shù)感受。

縱覽世界各國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作，如美國(guó)UPA的藝術(shù)動(dòng)畫，風(fēng)格迥異的加拿大動(dòng)畫，南斯拉夫的“薩格勒布學(xué)派”，捷克木偶動(dòng)畫，俄羅斯動(dòng)畫，中國(guó)的水墨動(dòng)畫等等，各動(dòng)畫創(chuàng)作者在為觀眾呈現(xiàn)出豐富獨(dú)特的視覺感官享受的同時(shí)，也直觀地表達(dá)了個(gè)人的創(chuàng)作理念與思想，尋找適合動(dòng)畫制作的一切可能性。他們制作的動(dòng)畫片，不局限于視覺感知，而是從聽覺，觸覺，味覺，動(dòng)勢(shì)甚至情感角度加以闡釋，使觀者全方位了解動(dòng)畫藝術(shù)對(duì)人生理和心理層面的影響。動(dòng)畫大師大友克洋的《大炮之街》，為了突出周圍的環(huán)境，渲染畫面氣氛，采用了三維虛擬模擬攝影機(jī)制作出了三百六十度的推、拉、搖、移鏡頭，將影片推向。

動(dòng)畫和電影一樣，歸屬于影視范疇之中，人們接受信息是通過“視”與“聽”兩大重要元素?！耙暋笔且环N感官刺激，是給人印象的第一特征?！爱嬅妗笔瞧渲凶钚〉囊粋€(gè)元素，有什么樣的畫面，就有什么樣的價(jià)值和意義。畫面包含著情感，也蘊(yùn)含著思想和意義?！爱嬅嫘问健睂?duì)藝術(shù)的創(chuàng)造者來說，是美感和創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，是畫面具有視覺美感的重要因素。畫面本身具有一定表現(xiàn)力，但是畫面不等于語言，畫面只是詞匯，有組織的畫面才是真正的畫面語言，組織和配置畫面的過程，即是思考畫面關(guān)系的過程。不同主題的故事內(nèi)容，在表現(xiàn)風(fēng)格上千差萬別，有寫實(shí)的，寫意的，有裝飾的，也有三者相結(jié)合的。如《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，體現(xiàn)出了繪畫的虛實(shí)相生意境和輕靈優(yōu)雅的畫面藝術(shù)格調(diào)；《驕傲的將軍》《大鬧天宮》等，色彩艷麗且具有很強(qiáng)的裝飾性色彩；《龍貓》《人猿泰山》等，則采用寫實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)。

目前比較流行的非主流動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)是，注重個(gè)體化制作和自己的創(chuàng)作體驗(yàn)，動(dòng)畫家把動(dòng)畫當(dāng)作一門藝術(shù)加以發(fā)揮，回歸藝術(shù)家的本質(zhì)，力求發(fā)揮作者個(gè)性及創(chuàng)意，挖掘動(dòng)畫創(chuàng)作形式的無限可能性。動(dòng)畫家們?cè)诖碎g所探索的動(dòng)畫表現(xiàn)手法，對(duì)世界動(dòng)畫的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。非主流動(dòng)畫蘊(yùn)涵于非主流藝術(shù)范疇之中，是對(duì)理性與感性、哲學(xué)與美學(xué)，對(duì)抽象藝術(shù)的系統(tǒng)研究與深刻理解的產(chǎn)物，藝術(shù)已經(jīng)融合為生活的一部分，他們注重形式與內(nèi)容完美結(jié)合。動(dòng)畫片《回憶積木小屋》是《旅人日記》導(dǎo)演加藤久仁生新作，全片散發(fā)著濃濃的法式情調(diào)，造型和畫面氣氛的營(yíng)造讓人驚艷。整個(gè)片子雖采用暖色為主調(diào)，卻營(yíng)造了一種略帶傷感氣息的意境。在表現(xiàn)形式上獨(dú)具特色。

三維動(dòng)畫又稱3D動(dòng)畫，是近年隨著計(jì)算機(jī)軟、硬件技術(shù)的發(fā)展而新興的動(dòng)畫表現(xiàn)技術(shù)。它的特點(diǎn)是在計(jì)算機(jī)中建立一個(gè)虛擬的世界，設(shè)計(jì)師在這個(gè)虛擬的三維世界中按照要表現(xiàn)對(duì)象的形狀、尺寸建立模型以及場(chǎng)景，設(shè)定模型的運(yùn)動(dòng)軌跡，虛擬攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)和其它動(dòng)畫參數(shù)，材質(zhì)、燈光一切完成后，生成最后的畫面?！锻婢呖倓?dòng)員》和《功夫熊貓》等是發(fā)展和促進(jìn)這一新科技手段的首批動(dòng)畫作品。

動(dòng)畫的表現(xiàn)形式永遠(yuǎn)是值得動(dòng)畫家不斷研究探索的一個(gè)重要課題，一部好的動(dòng)畫片若想吸引觀者的視線， 不僅要有好的故事架構(gòu)，還要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，因此表現(xiàn)形式非常重要。

三、動(dòng)畫表現(xiàn)手法在當(dāng)代社會(huì)的意義

動(dòng)畫作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)各方面均有體現(xiàn)，如廣告，電視欄目包裝，電視片頭，心理治療科學(xué)研究，視覺模擬，娛樂等眾多領(lǐng)域都廣泛應(yīng)用。例如可口可樂公司利用三維技術(shù)制作的創(chuàng)意廣告，央視的水墨宣傳片，采用兒童折紙風(fēng)格的創(chuàng)意廣告等，形式新穎，色彩明快。

繪畫表現(xiàn)手法范文第5篇

論文摘要:在版畫創(chuàng)作中，最為重要的是畫家的思想以及其藝術(shù)觀念，有什么樣的思想境界和藝術(shù)觀念就決定著用什么樣的版畫表現(xiàn)語言去作特定的藝術(shù)追求，并最終將決定作品的成敗及作品內(nèi)涵的深度，所以在版畫創(chuàng)作中重視和強(qiáng)化版畫的表現(xiàn)語言是極其重要的。

版畫因其版材的特殊性，決定了它直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)過程，通過對(duì)不同媒材的刻制處理，去尋求特殊的藝術(shù)效果。因?yàn)闊o論媒材是石、木或金屬，在經(jīng)過刻制之后大都體現(xiàn)出很強(qiáng)的力度，最后所形成的畫面效果往往都具有表現(xiàn)主義傾向，而表現(xiàn)主義是最主要的藝術(shù)手法。

談到表現(xiàn)語言就首先要明確兩個(gè)最基本的概念:一是表現(xiàn)語言;二是版畫表現(xiàn)語言。所謂表現(xiàn)語言就是表現(xiàn)手法，是畫家表現(xiàn)個(gè)人情感和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作目的的手法。而版畫的表現(xiàn)語言則首先是使用個(gè)性化的版畫語言去表現(xiàn)畫家的藝術(shù)觀念和思想情感，其次是通過對(duì)版畫材料的選擇以及版畫技法的個(gè)性化制作，呈現(xiàn)出獨(dú)具特性的版畫符號(hào)。這兩者相互聯(lián)系融為一體，使版畫外在表現(xiàn)形式產(chǎn)生內(nèi)在本質(zhì)的藝術(shù)升華。因此一幅優(yōu)秀版畫作品的產(chǎn)生，不僅需要畫家自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和豐厚的思想內(nèi)涵，更需要畫家個(gè)性鮮明、技藝精湛的版畫表現(xiàn)語言，這在版畫創(chuàng)作中是極其重要的。我國(guó)版畫雖有上千年的歷史，但真正的版畫藝術(shù)創(chuàng)作始于魯迅先生所倡導(dǎo)的新興木刻。興起于20世紀(jì)30年代的新興木刻，深受20世紀(jì)初以歐洲柯勒惠支、麥綏萊勒等一批世界著名版畫家創(chuàng)作形式的影響。雖然他們的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法各不相同，但卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都把目光投向了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們?cè)谧髌分斜磉_(dá)的不僅是個(gè)人主觀的情感，而是基于民主和人道的思想，對(duì)終日勞作而生活貧困的勞動(dòng)人民群眾寄予的深深同情。他們的作品中包含著更多人的命運(yùn)和痛苦，這在動(dòng)蕩的一戰(zhàn)后的歐洲社會(huì)特別是德國(guó)表現(xiàn)的尤為突出，所以具有撼人的感染力。它們是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映。尤其是歐洲表現(xiàn)主義的版畫作品，在版畫表現(xiàn)語言上所作出的突破和所取得的成就，都大大加深了作品的藝術(shù)感染力，造就了世界性的影響。歐洲版畫特別是黑白木刻版畫中那強(qiáng)烈的對(duì)比和傷口一般的刀痕印痕，都準(zhǔn)確地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，這也和上世紀(jì)20一30年代的中國(guó)大背景相吻合，所以中國(guó)新興木刻一經(jīng)產(chǎn)生就有了大批的參與者和追隨者。但當(dāng)時(shí)還是以學(xué)習(xí)歐洲版畫為主，在版畫表現(xiàn)語言上探索較少。在經(jīng)歷了、等一系列的風(fēng)雨洗禮之后，在各個(gè)不同階段的社會(huì)歷史背景下，對(duì)版畫表現(xiàn)語言的探索都有了才反大的進(jìn)展，出現(xiàn)了很多在版畫表現(xiàn)語言上不斷探索和極具個(gè)性的版畫家，如吳凡的《蒲公英》。到20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)的版畫創(chuàng)作開始由以宣傳政策為宗旨轉(zhuǎn)向了對(duì)藝術(shù)個(gè)性的追求，尤其是在版畫表現(xiàn)語言方面，開始了空前的全方位的探索，進(jìn)人了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。20世紀(jì)90年代至今版畫家更加重視對(duì)自身情感的觀照，其一也是最主要的宗旨就是選擇什么樣的語言才能最準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀念，其二是對(duì)制作技法的探求，以致很快形成了以學(xué)院版畫為代表的精英版畫，他們最關(guān)注的就是對(duì)版畫表現(xiàn)語言的探索。這既體現(xiàn)在藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式上，也體現(xiàn)在版畫家的思維方式、創(chuàng)作觀念上。我國(guó)版畫在經(jīng)歷了從服務(wù)于政治需要和地域風(fēng)情民俗的描繪到對(duì)版畫本體語言的研究與探索的過程之后，版畫表現(xiàn)語言的突破是我國(guó)版畫創(chuàng)作進(jìn)程中最本質(zhì)最關(guān)鍵的成就之所在。

盡管如此，我國(guó)對(duì)版畫表現(xiàn)語言的探素與世界知名版畫家的創(chuàng)作之間還是存在相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｈ缜懊嫣岬降谋壤麜r(shí)著名的現(xiàn)實(shí)主義版畫家麥綏萊勒，在他所創(chuàng)作的上萬件作品中，很少對(duì)客觀事物作客觀寫實(shí)的描繪，主要是使用一些他自己所特有的概括手法和完全符號(hào)化了的象征性手法來表現(xiàn)事物，作品線條堅(jiān)挺有力木味十足，畫面變化豐富。如他在1920年創(chuàng)作的《煙》，從工廠煙囪里冒出來的都是工人及其家人的生命，這些看似簡(jiǎn)單的形象卻縣畫家用針鉀的目光經(jīng)過深刻的思考從繽紛繁雜的生活中提煉出來的，其版畫表現(xiàn)語言極其深刻。總之，歷史上每一個(gè)偉大的版畫家都在盡力用自己個(gè)性化的版畫表現(xiàn)語言傳達(dá)他們的觀念，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。通過以上的論述我們可以看到，版畫中所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)語言不僅僅是一種技術(shù)處理上的不同，更應(yīng)該是版畫家在畫里畫外所彰顯出的靈魂的獨(dú)特光華。它全部的核心價(jià)值則在于其承載的思想內(nèi)涵即藝術(shù)家的思想、藝術(shù)觀念和藝術(shù)表現(xiàn)力—這是版畫表現(xiàn)語言的一個(gè)最為重要的基點(diǎn)。

另外我們還必須把版畫表現(xiàn)語言看作是藝術(shù)家“中得心源”的意向，而不是簡(jiǎn)單的“外師造化”的摹寫。它所表現(xiàn)的應(yīng)該是將蘊(yùn)藏在版畫家心中的巨大能量用富有激情的藝術(shù)符號(hào)—版畫語言來表現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力;我們創(chuàng)造獨(dú)具藝術(shù)特性的各種各樣的符號(hào)—版畫語言一定要讓它成為振動(dòng)心魄的手段;我們要努力做到把物象的普遍性賦予單純化的形態(tài)和象征性的藝術(shù)處理，用單純獨(dú)特但有象征意義的藝術(shù)符號(hào)—版畫語言表現(xiàn)在版畫創(chuàng)作中，建構(gòu)極具個(gè)性化的版畫藝術(shù)面貌;我們要長(zhǎng)期深人地研究版畫創(chuàng)作的內(nèi)在精神性和文化針對(duì)性使其溶化在版畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式—版畫語言之中，并使其呈現(xiàn)出歷史的深厚底蘊(yùn)和當(dāng)今的時(shí)代光華，而所有的這一切都只有在版畫創(chuàng)作中通過版畫特有的尤其是個(gè)人特有的版畫表現(xiàn)語言體現(xiàn)出來。