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經(jīng)濟(jì)關(guān)系論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理；管理信息技術(shù)；優(yōu)勢(shì)

前言

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呈現(xiàn)出日漸復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)管理中融入信息技術(shù)是一種歷史的必然，其是經(jīng)濟(jì)管理的技術(shù)支撐。在信息技術(shù)的有效幫助下，可以將管理的水平和質(zhì)量大幅度提升，從而推動(dòng)企業(yè)更好的發(fā)展。所以分析經(jīng)濟(jì)管理中信息技術(shù)的有效發(fā)揮就顯得很有必要了，文章就是針對(duì)這方面的問(wèn)題展開(kāi)分析。

1信息技術(shù)簡(jiǎn)介

數(shù)據(jù)是信息的基礎(chǔ)，信息技術(shù)是數(shù)據(jù)的獲取、傳輸、處理、存儲(chǔ)、顯示和應(yīng)用技術(shù)，是采集和處理信息所采用的各種技術(shù)的總稱。信息技術(shù)主要是應(yīng)用計(jì)算機(jī)科學(xué)和通信技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和實(shí)施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。對(duì)信息進(jìn)行收集、整理和綜合處理后，信息技術(shù)幫助人們分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而得到科學(xué)合理的判斷和決策。信息技術(shù)涵蓋了多種學(xué)科，如科學(xué)、技術(shù)、工程以及管理等，它們?cè)谠O(shè)備和軟件的作用下發(fā)揮出了信息的儲(chǔ)備、傳遞、處理和應(yīng)用等功能。

2經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中信息技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1缺乏對(duì)信息技術(shù)的重視

受到傳統(tǒng)思想的制約，有的企業(yè)的管理者對(duì)經(jīng)濟(jì)管理中的信息技術(shù)重視程度不夠，所能發(fā)揮的作用也不了解，信息技術(shù)的應(yīng)用往往被忽略，使得信息技術(shù)的作用沒(méi)有得到良好發(fā)揮，造成了經(jīng)濟(jì)管理水平較差，不利于企業(yè)的良性發(fā)展。

2.2信息技術(shù)管理體系不完善

企業(yè)要想提升獲得信息的效率，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中應(yīng)用信息技術(shù)是有效方式之一，這樣企業(yè)就可以以市場(chǎng)的供需情況來(lái)研究更為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。就現(xiàn)階段的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)在信息技術(shù)的管理和應(yīng)用上還有待于進(jìn)一步提高，沒(méi)有形成統(tǒng)一的、較為專業(yè)的管理體系，使得信息技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值不高，其作用沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。

2.3信息技術(shù)人員專業(yè)化程度不高

有的企業(yè)由于對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用重視不夠，直接形成了從事信息技術(shù)的專業(yè)人員缺乏，技術(shù)掌握程度不夠的問(wèn)題。特別是那些同時(shí)具備經(jīng)濟(jì)管理技能和信息技術(shù)技能的復(fù)合型人才更是少而又少，使得工作人員的整體素質(zhì)不高，信息技術(shù)自身的優(yōu)勢(shì)沒(méi)法體現(xiàn)，應(yīng)用時(shí)它的價(jià)值和作用也沒(méi)有得到發(fā)揮，在一定程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)管理工作的有效開(kāi)展，企業(yè)的發(fā)展也會(huì)相應(yīng)地受到影響。

2.4信息搜集不充分

在經(jīng)濟(jì)管理中，企業(yè)還會(huì)忽略信息的搜集工作，信息的整理工作也沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)，導(dǎo)致沒(méi)法采取有效措施改進(jìn)和完善經(jīng)濟(jì)管理工作，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理水平的提高受到阻礙。

3信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的影響

在經(jīng)濟(jì)管理中，信息技術(shù)應(yīng)用范圍是很廣的，能夠有效地提高管理工作。信息的收集、整理是信息技術(shù)的主要工作，分析市場(chǎng)的現(xiàn)狀，使管理者有一個(gè)清晰明了的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于管理者決策的科學(xué)性有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)信息技術(shù)被用作經(jīng)濟(jì)管理的戰(zhàn)略措施時(shí)，經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展戰(zhàn)略與信息戰(zhàn)略相結(jié)合，并以信息戰(zhàn)略為主體來(lái)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，幫助企業(yè)的管理者能做出準(zhǔn)確的判斷，確保企業(yè)的發(fā)展方向不偏離。企業(yè)信息化的一個(gè)重要體現(xiàn)就是在管理中應(yīng)用信息技術(shù)，企業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)信息技術(shù)的支撐。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理受到信息技術(shù)的影響，除了體現(xiàn)在操作和管理上，更多的還體現(xiàn)在戰(zhàn)略上。信息技術(shù)越來(lái)越多地被企業(yè)的管理者作為企業(yè)的戰(zhàn)略價(jià)值來(lái)加以應(yīng)用，戰(zhàn)略信息系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，其是使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的重要保證，除此之外，還能使企業(yè)的管理者將視角轉(zhuǎn)向外部管理，進(jìn)而對(duì)企業(yè)組織的內(nèi)部力量做以調(diào)整，達(dá)到適應(yīng)和改造外部環(huán)境的目的。信息技術(shù)的廣泛飲用，增強(qiáng)了企業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)，并樹(shù)立了良好的形象，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得到全面提高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)資源就是信息，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)力就是信息技術(shù)，它的適用范圍極為廣泛，幾乎所有的知識(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都適用。信息技術(shù)是一種知識(shí)產(chǎn)品，具有投入少、產(chǎn)出多、效益高的天然優(yōu)勢(shì)。信息技術(shù)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，進(jìn)而形成以信息和知識(shí)產(chǎn)品為主要特征的信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

4信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)系統(tǒng)主要應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，收集和存儲(chǔ)信息的方法和途徑非常廣泛，為企業(yè)的管理者提供大量準(zhǔn)確、真實(shí)可靠的信息是它的一大優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)，才促進(jìn)了業(yè)務(wù)流程再造和組織結(jié)構(gòu)重建，進(jìn)而改變了管理組織、管理方法，各種新的管理方法和生產(chǎn)技術(shù)如雨后春筍般出現(xiàn)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和共享，管理模式和管理理論也在信息技術(shù)的作用下發(fā)生了改變。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、電子商務(wù)等管理模式的出現(xiàn)，使物資流、資金流、技術(shù)流、人員流由信息流來(lái)引導(dǎo)、支配、組織和協(xié)調(diào)。新的管理理念層出不窮，如學(xué)習(xí)型組織、精益生產(chǎn)、敏捷制造、柔性組織以及虛擬企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)銀行，這些都能夠大幅度提高工作效率和管理水平。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化，企業(yè)面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，企業(yè)重組與資源整合過(guò)程中顯現(xiàn)出的問(wèn)題也逐漸增多，使企業(yè)的發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。在這樣的背景下，如果企業(yè)還是墨守陳規(guī)，還是固守傳統(tǒng)的思想來(lái)發(fā)展，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，就很容易使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。近年來(lái)我國(guó)加快了經(jīng)濟(jì)管理信息化的發(fā)展進(jìn)程，在大型企業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯，利用電子信息技術(shù)來(lái)改進(jìn)管理手段，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品性能，促進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，以便擴(kuò)大市場(chǎng)比重。如，大數(shù)據(jù)的概念不斷受到關(guān)注，經(jīng)濟(jì)金融是大數(shù)據(jù)的重要產(chǎn)生者，交易、報(bào)價(jià)、業(yè)績(jī)報(bào)告、消費(fèi)者研究報(bào)告、官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)公報(bào)、調(diào)查、新聞報(bào)道等都是數(shù)據(jù)的重要來(lái)源。信息技術(shù)在金融業(yè)中也能發(fā)揮作用，屬于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)行業(yè)。金融機(jī)構(gòu)希望能夠收集和分析大量中小企業(yè)用戶日常交易行為的數(shù)據(jù)，判斷企業(yè)的一般發(fā)展?fàn)顩r和前景發(fā)展，解決由于企業(yè)財(cái)務(wù)制度不健全而造成的無(wú)法了解企業(yè)真實(shí)經(jīng)營(yíng)狀況的問(wèn)題。信息技術(shù)為經(jīng)濟(jì)管理提供了技術(shù)支持，科學(xué)地處理各種信息，使企業(yè)的管理者能夠站在市場(chǎng)前沿，把握住市場(chǎng)先機(jī)，所以完善經(jīng)濟(jì)管理模式，更新信息技術(shù)，不斷提升經(jīng)濟(jì)管理人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，就能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展。

5結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)濟(jì)管理在企業(yè)的發(fā)展中占有重要的地位，它能夠促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。這就需要不斷提高經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量和水平，先進(jìn)技術(shù)是不可或缺的要素，其中信息技術(shù)是提高經(jīng)濟(jì)管理質(zhì)量的有效手段，能夠在極大程度上推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)給予充分重視，以便促進(jìn)企業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]徐建芳.科學(xué)課堂中應(yīng)用信息技術(shù)的冷思考[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（1）.

經(jīng)濟(jì)關(guān)系論文范文第2篇

1.文化與經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

文化，廣義地說(shuō)，一般是指在人類的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的各種物質(zhì)文明，包括日常用品、交通工具、裝飾品等，是具體的客觀物質(zhì)。制度文化是指生活規(guī)則、家庭組織方式和社會(huì)制度等等。精神文化是指文學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等等，它們都深刻影響著人類思想和文明。

在個(gè)體層面上，文化一詞具有合宜性。例如某個(gè)人受過(guò)良好的家庭熏陶和教育，言談舉止優(yōu)雅，并在某些社會(huì)領(lǐng)域取得了一定的成就，這都合乎社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系，甚至是社會(huì)價(jià)值觀所認(rèn)可并崇尚的對(duì)象，所以被賦予了一定的社會(huì)地位而受到尊重。在群體層面上，文化是指在不同社會(huì)群體中產(chǎn)生的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式。因此，文化具有物質(zhì)的屬性，也具有精神的屬性，二者互相依存，相互創(chuàng)造和發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)，廣義地說(shuō)，是指人類為滿足物質(zhì)需求和精神需求而進(jìn)行的一切活動(dòng)。狹義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是指物質(zhì)的生產(chǎn)、流通和分配，也形成了一門(mén)學(xué)科叫經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)包含了物質(zhì)屬性和精神屬性，文化也有著物質(zhì)內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，因此，二者在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也形成了一門(mén)新的學(xué)科，叫做文化經(jīng)濟(jì)學(xué)。國(guó)際上權(quán)威文化經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志將文化經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為:文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)將經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法應(yīng)用于一切公共及私有的創(chuàng)作藝術(shù)、表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)及文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)問(wèn)。它著重研究文化部門(mén)的經(jīng)濟(jì)組織以及與文化相關(guān)的生產(chǎn)者、消費(fèi)者、政府部門(mén)的行為，它的研究主題涵蓋了很廣泛的范圍，包括主流的及新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著文化與經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合和發(fā)展。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)一般包括文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位;文化產(chǎn)品的價(jià)值;文化資本的可持續(xù)性;文化遺產(chǎn)的分析;文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化產(chǎn)品的消費(fèi)。

2.文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

文化在整體性上表現(xiàn)為對(duì)滿足人類對(duì)物質(zhì)文明和精神文明需要的產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不斷流通，表現(xiàn)為商品化。文化產(chǎn)品具有社會(huì)實(shí)踐的性質(zhì)，脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的產(chǎn)品也終將會(huì)被淘汰。人們?cè)谧罨镜娜粘Ｉ钪?，都普遍凝結(jié)著文化因子，這種文化因子的普遍性正是文化產(chǎn)品進(jìn)行流通的基礎(chǔ)。在一定的社會(huì)文化基礎(chǔ)之下，人們選擇相應(yīng)的生活方式，建立完善一套相應(yīng)的社會(huì)文化制度。人類整個(gè)的生產(chǎn)系統(tǒng)就是一個(gè)充滿了文化意圖的領(lǐng)域。也即，所謂自然，并非一種完全脫離于人的獨(dú)立客體，而是由人的存在賦予了一定意義的、用精神的線予以貫穿起來(lái)的一種社會(huì)存在。這種自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，決定了人同自然界的關(guān)系直接地包含著人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系直接地就是人同自然界的關(guān)系。

馬克思指出:饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來(lái)解除的肌餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來(lái)解除的饑餓。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，既具有自然屬性，也具有社會(huì)屬性，既是真實(shí)存在，也具有一定的象征意義。因此，物質(zhì)的生產(chǎn)一方面具有客觀實(shí)踐性，也同時(shí)打上了文化含義的烙印;文化范疇一方面具有抽象和自制的性質(zhì)，也同時(shí)擁有其物質(zhì)基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著文化事業(yè)的高度發(fā)展，市場(chǎng)中的企業(yè)不再單純是生產(chǎn)的基地，而且也是不同企業(yè)文化相互碰撞和交流的地方。企業(yè)內(nèi)的文化氛圍，更具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)人和人關(guān)系和諧的功能，這超越了僅僅是提供商品生產(chǎn)的功能。在消費(fèi)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的物質(zhì)消費(fèi)已經(jīng)無(wú)法滿足人類的基本需求，開(kāi)始轉(zhuǎn)向具有審美價(jià)值的文化產(chǎn)品的需求。在市場(chǎng)營(yíng)銷中，不僅宣傳產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也宣傳其產(chǎn)品的文化功能和價(jià)值，從而使得市場(chǎng)營(yíng)銷開(kāi)始提升文化層面的評(píng)價(jià)，最終使得文化產(chǎn)品快速地商品化了。

二、文化與經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性關(guān)系

1.文化與經(jīng)濟(jì)的共生

一般的說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，決定文化的發(fā)展;文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，支配和影響著人類社會(huì)的發(fā)展。從文化和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)看，兩者具有共生的關(guān)系。馬克思指出:思想、觀念和意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。作為人的本質(zhì)存在的一種體現(xiàn)，無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì)，它們都是人作為自然界本身的一部分，為維持和繁衍自己的生命存在而生產(chǎn)人所必需的消費(fèi)品的歷史過(guò)程中產(chǎn)生的結(jié)果。

人類活動(dòng)具有自我意識(shí)和主動(dòng)性，具有非常直接的目的。這種目的反過(guò)來(lái)使得人類活動(dòng)具有一定的意義和價(jià)值，也使得活動(dòng)過(guò)程本身也具有意義和價(jià)值。生產(chǎn)作為人類活動(dòng)最普遍的一種行為，也具有了意義和價(jià)值。因此，在生產(chǎn)過(guò)程中，既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，也體現(xiàn)了文化性質(zhì)。因此，從文化人類學(xué)的角度上，人類的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都具有文化的性質(zhì)，都具有文化的內(nèi)涵和價(jià)值，而文化本身也蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。文化與經(jīng)濟(jì)是既有其獨(dú)立性，又有其共生性。

文化和經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了人類的發(fā)展進(jìn)程，二者也體現(xiàn)了生命的延續(xù)，統(tǒng)一地指向一個(gè)對(duì)象。彼此交融，形成了一種文化經(jīng)濟(jì)共同體，也即文化經(jīng)濟(jì)一體化。在人類社會(huì)發(fā)展到在物質(zhì)生活可以滿足自身的需求時(shí)，文化開(kāi)始逐漸繁榮起來(lái)，為了適應(yīng)人類對(duì)文化的需求，文化和經(jīng)濟(jì)開(kāi)始互相結(jié)合起來(lái)，并成為一種互動(dòng)雙方，不能離開(kāi)彼此。真正自覺(jué)的、合目的的、現(xiàn)代意義上的以精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)和流通為主體特征的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，則是在人類文明社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的，即在人類自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)文化作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)之外的一種財(cái)富之源，以及成為對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量之后才出現(xiàn)的。

2.文化與經(jīng)濟(jì)的一體化

人類的經(jīng)濟(jì)行為首先是為了生存，此后才是發(fā)展。人類的生存和發(fā)展本身就具有了文化的含義，其行為也就有了文化的屬性。每一次經(jīng)濟(jì)的革新，都代表了人類文化有了一次質(zhì)的提高。馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，正是揭示了經(jīng)過(guò)宗教改革之后的新教，對(duì)于西方資本主義社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的作用和價(jià)值，也說(shuō)明了一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與該民族的社會(huì)進(jìn)程有著直接的關(guān)系，從而也說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)逐漸交融，形成一個(gè)強(qiáng)大的力量，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

文化系統(tǒng)的全面升級(jí)，其內(nèi)容包括了人在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中所產(chǎn)生的思想感情、思維方式等體系，也即文化和經(jīng)濟(jì)逐漸統(tǒng)一起來(lái)。文化有其結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)也有其結(jié)構(gòu)，二者在共生的基礎(chǔ)上走向了一體化。例如，農(nóng)耕式的文化與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，工業(yè)文化與工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)。每一次經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的質(zhì)的革新，必然伴隨著文化結(jié)構(gòu)的革新。同樣，人類文化思想的每一次提升和解放，必然推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，二者一一對(duì)應(yīng)。

歷史文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變文化，二者共生，并彼此交相影響，逐漸融合為一體?，F(xiàn)代社會(huì)，商品體現(xiàn)了以人為本，并附加了更多的文化象征和價(jià)值，形成了文化商品的產(chǎn)業(yè)鏈，也形成了工程學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的融合。當(dāng)精神文化的消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)了對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)需求的本體性超越，使得一切關(guān)于知識(shí)和美的精神文化創(chuàng)造獲得了財(cái)產(chǎn)和財(cái)富的價(jià)值認(rèn)同，以文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為追求目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，從而在全新的意義和層面上形成了文化與經(jīng)濟(jì)的一體化。

經(jīng)濟(jì)關(guān)系論文范文第3篇

回顧我國(guó)改革開(kāi)放15年來(lái)廣告業(yè)的復(fù)興情況，雖然有很大的發(fā)展，但是廣告業(yè)的運(yùn)作仍然不順暢，沒(méi)有建立起規(guī)范性動(dòng)作機(jī)制，廣告制度發(fā)展緩慢，同廣告業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)相比有很大的差距，要實(shí)行現(xiàn)代廣告制，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

第一，政府適當(dāng)干預(yù)推選廣告制，保護(hù)這類廣告業(yè)務(wù)運(yùn)作順暢和廣告宣傳質(zhì)量。當(dāng)前，要克服兩種極端做法；一是主張由政府硬性規(guī)定，一是經(jīng)濟(jì)廣告（除分類廣告外）均需通過(guò)廣告公司，媒介不直接承攬廣告，廣告主不能趨向媒介投放廣告，二是主張隨其自然，認(rèn)為國(guó)際上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)廣告是自然形成的，我國(guó)也必須循此自然的路子，不必由政府干預(yù)。我國(guó)正由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分的廣告業(yè)也不能離開(kāi)政府的干預(yù)而自然發(fā)展，特別是當(dāng)前我國(guó)廣告業(yè)面臨著“復(fù)關(guān)”的國(guó)際廣告業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府必須從全國(guó)的總戰(zhàn)略決策出發(fā)，認(rèn)真確定廣告業(yè)的政策方針；根據(jù)我國(guó)廣告業(yè)的現(xiàn)狀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，及時(shí)地、積極地采取切實(shí)可行的措施，并制定相應(yīng)的法律法規(guī)，推行并保障現(xiàn)代廣告制的實(shí)施，促使我國(guó)廣告業(yè)迅速發(fā)展，與國(guó)際慣例接軌，如果能在廣告業(yè)成長(zhǎng)初期，由一些行政管理部門(mén)有意識(shí)地扶持一些企業(yè)，做出一些典范樣板，對(duì)廣告業(yè)發(fā)展有利。

第二，在具體工作中支持、扶植現(xiàn)代廣告制，適當(dāng)提高這類業(yè)務(wù)的廣告費(fèi)。凡屬現(xiàn)代廣告的業(yè)務(wù)，媒介單位要?jiǎng)?chuàng)造條件，優(yōu)先提供廣告版面或時(shí)間。廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告者從事廣告活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，遵循公平、誠(chéng)實(shí)、信用的原則。

現(xiàn)代廣告的業(yè)務(wù)由媒介單位根據(jù)廣告公司與廣告主簽訂的合同和廣告實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行確認(rèn)，由媒介單位付給廣告公司廣告費(fèi)作為費(fèi)，并接受廣告管理機(jī)構(gòu)的的監(jiān)督；非現(xiàn)代廣告的（簡(jiǎn)單）仍按10%不變；為防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷行為，媒介廣告價(jià)格要明碼標(biāo)價(jià)、一視同仁，廣告費(fèi)折扣、升降價(jià)、優(yōu)惠價(jià)向社會(huì)公開(kāi)，媒介廣告部、媒介廣告公司和非媒介廣告公司執(zhí)行統(tǒng)一價(jià)格，接受工商、物價(jià)管理機(jī)關(guān)監(jiān)督。廣告公司的廣告經(jīng)營(yíng)范圍均不作限制，只要是經(jīng)媒介廣告部確認(rèn)的現(xiàn)代廣告業(yè)務(wù)，無(wú)論是那一廣告經(jīng)營(yíng)者都給予支持和保護(hù)。

第三，發(fā)揮廣告公司的優(yōu)勢(shì)，提高廣告經(jīng)營(yíng)者的整體素質(zhì)，全心全意為廣告客戶服務(wù)。廣告是有責(zé)任的住處傳遞活動(dòng)。它集商業(yè)性、知識(shí)性、科學(xué)性、藝術(shù)性于一身，是一項(xiàng)富有魅力、具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，只有全身的投入才能做好。

一些優(yōu)秀的廣告公司，常常被企業(yè)譽(yù)為“企業(yè)形象的設(shè)計(jì)師”。這里的關(guān)鍵是科學(xué)的廣告策劃。它需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)，高超的技巧和對(duì)經(jīng)濟(jì)管理理論嫻熟的運(yùn)用。這就要求廣告經(jīng)營(yíng)者在努力掌握黨的方針政策，熟悉廣告業(yè)的同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)和廣告學(xué)的專業(yè)技能，從而提高廣告經(jīng)營(yíng)者的整體素質(zhì)，全心全意為廣告客戶服務(wù)。

第四，加強(qiáng)廣告管理，杜絕虛假?gòu)V告。廣告與廣告管理是矛盾的統(tǒng)一體。廣告管理與廣告是對(duì)立的，前者是管理的主體，后是管理的對(duì)象；二者又是統(tǒng)一的，廣告是廣告管理存在的先決條件，廣告事業(yè)發(fā)展了，廣告管理才會(huì)相應(yīng)地加強(qiáng)，廣告凋零，廣告管理也會(huì)衰敗。廣告管理是廣告事業(yè)健康發(fā)展的必要保障。如果任虛假?gòu)V告泛濫，必然制約廣告事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

為了從根本上杜絕種種不良廣告的出現(xiàn)，工商行政管理機(jī)關(guān)對(duì)廣告管理要實(shí)行經(jīng)常性的監(jiān)督檢查制度，確保廣告管理法則的正確實(shí)施，還要在報(bào)刊、廣播、電視中加強(qiáng)廣告道德的思想教育，提高廣告經(jīng)營(yíng)者遵守《廣告法》的自覺(jué)性。做到依法辦事，違者必究，牢固地樹(shù)立廣告法制觀念，這樣才能使廣告業(yè)健康發(fā)展。

第五，在嚴(yán)厲打擊虛假?gòu)V告的同時(shí)，還要抵制和反對(duì)廣告中的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。廣告中的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為是指經(jīng)營(yíng)者利用廣告進(jìn)行不關(guān)的或令人誤解的宣傳，從而損害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合法權(quán)益的一種違法行為，其具體表現(xiàn)方式有三：

1、詆毀行為。經(jīng)營(yíng)者在捏造事實(shí)，貶低競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，抬高自己，以達(dá)到在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的目的。

2、誤導(dǎo)行為。廣告內(nèi)容雖然不是虛假的，但能引起人們的誤解。經(jīng)營(yíng)者往往選擇共產(chǎn)品或服務(wù)中優(yōu)于共優(yōu)競(jìng)爭(zhēng)者的某一單薦指標(biāo)做宣傳，給人以他的產(chǎn)品高人一等的印象，影響競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的銷量。

經(jīng)濟(jì)關(guān)系論文范文第4篇

自20世紀(jì)末以來(lái)，系統(tǒng)耦合理論逐漸成為人們研究的熱點(diǎn)。系統(tǒng)耦合理論對(duì)交叉領(lǐng)域的深入研究起到了重要的推動(dòng)作用。在此理論的指導(dǎo)下，人們構(gòu)架了不同地域、不同領(lǐng)域以及不同學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)和影響的橋梁。“耦合”一詞系借用物理學(xué)的概念?！掇o?！逢P(guān)于耦合的解釋是:兩個(gè)(或兩個(gè)以上的)體系或運(yùn)動(dòng)形式之間，通過(guò)各種相互作用而彼此影響的現(xiàn)象。例如，兩個(gè)單擺中間連一根線或一根彈簧，它們的振動(dòng)就是此起彼伏;原子內(nèi)部電子的總角動(dòng)量就是自旋角動(dòng)量和軌道角動(dòng)量的耦合;兩個(gè)或兩個(gè)以上的電路組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，其中一個(gè)電路中的電流或電壓發(fā)生變化，能影響到其他電路也發(fā)生相應(yīng)的變化，這種現(xiàn)象叫電路的耦合。電路之間的耦合方式包括電感耦合、電阻耦合、互感耦合、電容耦合、電阻電容耦合等。在化學(xué)反應(yīng)領(lǐng)域有耦合反應(yīng)，將兩個(gè)化學(xué)反應(yīng)聯(lián)合后，其中一個(gè)化學(xué)勢(shì)大于零的反應(yīng)，可以帶動(dòng)另一個(gè)化學(xué)勢(shì)小于零，單獨(dú)存在不能進(jìn)行的反應(yīng)能夠進(jìn)行。生物系統(tǒng)中許多反應(yīng)就是靠這一原理實(shí)現(xiàn)了由不可能變成可能。在生物、生態(tài)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域，都有人們引用耦合的思路來(lái)分析和解決問(wèn)題。兩個(gè)或兩個(gè)以上性質(zhì)相近的生態(tài)系統(tǒng)具有互相親和的趨勢(shì)。當(dāng)條件成熟時(shí)，它們可以結(jié)合為一個(gè)新的、高一級(jí)的結(jié)構(gòu)———功能體，這就是系統(tǒng)耦合，屬于一種動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡的狀態(tài)，任何系統(tǒng)，其非平衡態(tài)是絕對(duì)的，平衡態(tài)是相對(duì)的、偶存的。系統(tǒng)自由能的積累可使系統(tǒng)進(jìn)入非平衡狀態(tài)。通常人們說(shuō)“能量是系統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)力”，無(wú)疑也適用于系統(tǒng)耦合。當(dāng)條件和參量適當(dāng)時(shí)，系統(tǒng)勢(shì)能延伸，可以使不同系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能的結(jié)合，產(chǎn)生新的且高一層的系統(tǒng)。它不是原系統(tǒng)量的增大，而是新功能體———具有新質(zhì)的較高層次的系統(tǒng)。它聯(lián)通了兩個(gè)或兩個(gè)以上的系統(tǒng)，發(fā)生系統(tǒng)耦合，由此產(chǎn)生的新系統(tǒng)稱之為耦合系統(tǒng)。系統(tǒng)耦合的相關(guān)因子主要包括:耦合的關(guān)聯(lián)性、耦合的整體性、耦合的多樣性以及耦合的協(xié)調(diào)性等等。系統(tǒng)耦合是世界經(jīng)濟(jì)一體化的紐帶，其理論意義在于充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)所固有的開(kāi)放性帶來(lái)的外延特性(自由能的積累)，導(dǎo)致系統(tǒng)進(jìn)化和生產(chǎn)潛力的解放。系統(tǒng)耦合的生產(chǎn)潛力源于其催化潛勢(shì)、位差潛勢(shì)、多穩(wěn)定潛勢(shì)和管理潛勢(shì)。耦合的關(guān)鍵是要打破原有系統(tǒng)的界限，破除原有系統(tǒng)的束縛，以構(gòu)成要素的自然關(guān)聯(lián)和信息的自由流動(dòng)為原則，將關(guān)聯(lián)要素進(jìn)行重新組合，形成具有自組織結(jié)構(gòu)的、系統(tǒng)內(nèi)各要素具有能動(dòng)性的新主體聯(lián)合系統(tǒng)。例如人們關(guān)注的環(huán)境保護(hù)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)的耦合關(guān)系(如圖2所示)，兩者存在催化潛勢(shì)、位差潛勢(shì)、多穩(wěn)定潛勢(shì)和管理潛勢(shì)等等，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)聯(lián)起來(lái)，建立暢通的信息通道，建立新的自組結(jié)構(gòu)體系，使各要素之間充分發(fā)揮能動(dòng)性，相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)，從而構(gòu)建新的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共同協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑。

二、耦合經(jīng)濟(jì)概念的提出

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，衍生出很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，例如個(gè)別的如污染物排放總量與環(huán)境容量不相容的矛盾，有望在已經(jīng)立法促進(jìn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)階段解決。其他的矛盾，通過(guò)實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以在一定程度上得到緩解，但不可能得到徹底解決，這是因?yàn)榘凑瘴锢碇袩崃W(xué)第二定律的規(guī)定，能量是單向滑向退質(zhì)劣化以至于徹底失去做功能力的。因此能量的消耗是持續(xù)的。再比如，現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的供求定律與生態(tài)系統(tǒng)的供求定律是相悖的，例如市場(chǎng)上海鮮魚(yú)類的供給量減少，則價(jià)格上漲，從而刺激捕撈量增加，而海鮮魚(yú)類的保有量則會(huì)下降。使這種相悖的規(guī)律通過(guò)耦合協(xié)同起來(lái)，扭轉(zhuǎn)向耗竭方向惡性發(fā)展的局面，是可持續(xù)發(fā)展必須解決的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)馬克思所指出的:“人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”必須靠機(jī)制創(chuàng)新才能做到。繼循環(huán)經(jīng)濟(jì)之后，人類社會(huì)進(jìn)一步解決可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是“耦合經(jīng)濟(jì)”。所謂的耦合經(jīng)濟(jì)，是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，在充分發(fā)揮循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)當(dāng)今人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然界的生產(chǎn)活動(dòng)相互耦合，人造財(cái)富生產(chǎn)能力、自然資源消耗能力與自然資產(chǎn)生產(chǎn)能力相和諧，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中排放氧化物的規(guī)模與自然生態(tài)系統(tǒng)的還原規(guī)模相和諧;人類社會(huì)所依賴的能源在依靠工程技術(shù)使能量得到梯級(jí)充分利用的基礎(chǔ)上，工程科學(xué)突破了對(duì)物理學(xué)中熱力學(xué)第二定律限制性的理解，以耦合作為創(chuàng)新的主要手段，在地球環(huán)境條件下，發(fā)展能夠把賦存于地球環(huán)境中的能量聚集起來(lái)，使之成為新能源的可持續(xù)能源技術(shù)，最終實(shí)現(xiàn)由可持續(xù)能源支撐的人與自然共生共榮和諧發(fā)展的科學(xué)技術(shù)體系，使經(jīng)濟(jì)形態(tài)符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度安排。簡(jiǎn)而言之，耦合經(jīng)濟(jì)就是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)以及自然生產(chǎn)要素相耦合，經(jīng)濟(jì)(Economic)、環(huán)境(Environment)、可持續(xù)社會(huì)(Ecotopia)三者(3E)協(xié)調(diào)、和諧、共同發(fā)展，構(gòu)筑“三生”(生產(chǎn)、生活、生態(tài))友好復(fù)合型社會(huì)體系.

三、耦合經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)•斯密在其代表著作《國(guó)富論》中提出來(lái)的“看不見(jiàn)的手”原理，其含義是:社會(huì)中的每個(gè)人都在力圖追求個(gè)人利益的最大化，即消費(fèi)者追求滿足程度(效用)最大化，生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化，一般說(shuō)他們并不企圖增加公共福利，也不知道他們所增加的公共福利有多少，但是在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手正引導(dǎo)他們?nèi)ゴ龠M(jìn)社會(huì)利益，并且其效果要比他們真心想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所產(chǎn)生的效果好。后來(lái)經(jīng)過(guò)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家A•馬歇爾等人的不斷完善和演進(jìn)，這只“看不見(jiàn)的手”已經(jīng)成為今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中關(guān)于市場(chǎng)可以有效率地實(shí)現(xiàn)稀缺資源合理配置的機(jī)制。現(xiàn)在我們嘗試移植這一原理，把它應(yīng)用到自然資產(chǎn)的生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域中來(lái)。我們把這一原理中市場(chǎng)參與者的個(gè)人追求定義為明確目的，把在不經(jīng)意中達(dá)到的目的定義為伴生目的。把這只新的看不見(jiàn)的手的原理描述為復(fù)合社會(huì)(包括自然界在內(nèi))的每個(gè)人都在力圖追求個(gè)人滿足。一般來(lái)說(shuō)，他們并不企圖改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)資產(chǎn)，也不知道他們所作的貢獻(xiàn)有多大，但是他們這樣做的時(shí)候，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他們?nèi)ミ_(dá)到伴生目的，并且其效果要比他們真心想的效果好。很顯然，如果在實(shí)踐中做到了這樣，那就是將人類社會(huì)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)活動(dòng)耦合起來(lái)，在人們追求個(gè)人幸福的努力過(guò)程中，同時(shí)達(dá)到了生態(tài)友好、環(huán)境友好、氣候友好的伴生目的。這只新的看不見(jiàn)的手，將是有效果的。作者構(gòu)思了一個(gè)關(guān)于“空氣資產(chǎn)”生產(chǎn)消費(fèi)等行為中新的看不見(jiàn)的手起引導(dǎo)作用的模型(如圖4所示)，它初步顯示，經(jīng)過(guò)努力這條路是可行的.假如我們每時(shí)每刻呼吸的空氣資產(chǎn)為某個(gè)擁有者所有，消費(fèi)者不按市場(chǎng)價(jià)格付費(fèi)，就無(wú)法取得呼吸用的空氣，就像哺育嬰兒需要牛奶，嬰兒沒(méi)有付費(fèi)購(gòu)買牛奶的能力，而是由其撫養(yǎng)人代付的。由此我們建立這樣的市場(chǎng)關(guān)系:空氣資源擁有者依靠出賣自己的空氣取得收入而生存發(fā)展，他會(huì)按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)決定的價(jià)格向消費(fèi)者收取費(fèi)用。由于排污者對(duì)空氣產(chǎn)生污染，降低了空氣的效用，進(jìn)而降低了擁有者出售空氣的價(jià)格，并因此受到損失。在法律的保護(hù)下，擁有者向排污者收取賠償金而加大了排污者的行為成本?？諝鈸碛姓邽榱擞览m(xù)經(jīng)營(yíng)下去，會(huì)將出售空氣得到的資金和向排污者收取的賠償金用于根據(jù)消費(fèi)者需要、維持和擴(kuò)大生產(chǎn)者的生產(chǎn)量的投資，如用于清除污染從而提高銷售價(jià)格的投入。一個(gè)非常淺顯的道理:排污者向大氣環(huán)境排放污染物使空氣受到污染的過(guò)程，是一個(gè)自發(fā)的擴(kuò)散過(guò)程，而擁有者要治理污染物的時(shí)候，首先是一個(gè)把污染物富集起來(lái)、分離出來(lái)的不能自發(fā)的過(guò)程，其后才是把污染物無(wú)毒、無(wú)害化轉(zhuǎn)化的過(guò)程。較之排污者在排放之前污染物尚處于“濃相”時(shí)治理，至少是多出了把污染物富集起來(lái)、分離出來(lái)的成本。排污者終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，賠償損失比自己治理的花費(fèi)要大，從自身利益考慮，他最終會(huì)選擇自己治理而不是向空氣排放污染物。這個(gè)很簡(jiǎn)單的模型告訴我們，通過(guò)導(dǎo)入一只新的看不見(jiàn)的手，使現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系參與自然系統(tǒng)的運(yùn)行耦合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)建立在自然系統(tǒng)上的良性發(fā)展，自然資產(chǎn)保值增值基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，是能夠做到的。

四、耦合經(jīng)濟(jì)解決問(wèn)題的思路

耦合作為解決問(wèn)題的一種方式，本質(zhì)上是一種創(chuàng)新，因?yàn)樗蟿?chuàng)新的最本質(zhì)特征，即把一切不可能變?yōu)橐磺薪杂锌赡?。從系統(tǒng)科學(xué)的角度來(lái)看，耦合是構(gòu)造一個(gè)新系統(tǒng)的手段。由于新系統(tǒng)的新結(jié)構(gòu)，決定了新系統(tǒng)的新功能。新系統(tǒng)能夠涌現(xiàn)出新的特性或功能，包括把過(guò)去的不可能或把在其他存在形式下的不可能變成新系統(tǒng)下的可能。

(一)人類活動(dòng)與自然活動(dòng)的耦合如今作為地球村的村民，我們欣喜地看到經(jīng)世界各國(guó)政治家、科學(xué)家以及社會(huì)名流的大聲疾呼和國(guó)際組織的不懈努力，各國(guó)政治家在遏制全球氣候變化問(wèn)題上取得了越來(lái)越廣泛的共識(shí)，并且列入國(guó)家議程。在有關(guān)制度驅(qū)動(dòng)下的主要行動(dòng)包括發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、深入的節(jié)能減排、清潔發(fā)展機(jī)制、低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)能源的開(kāi)發(fā)和利用、植被恢復(fù)與荒漠化治理等。目前，全球人類活動(dòng)排放的CO2數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于全球自然生態(tài)系統(tǒng)還原的CO2數(shù)量，處于大氣中CO2含量因?yàn)榭偭糠e累而上升的階段，且CO2含量處于對(duì)氣候不友好的、使全球氣候變暖的水平。通過(guò)把人類活動(dòng)與自然活動(dòng)耦合起來(lái)，先期要達(dá)到遏制住大氣中CO2濃度繼續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭。這要靠發(fā)展、繁榮地球自然生態(tài)系統(tǒng)，擴(kuò)大其還原CO2的總規(guī)模與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依靠發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，使全球CO2排放總規(guī)模下降。兩者相向運(yùn)動(dòng)至規(guī)模相當(dāng)。其后一個(gè)階段，是低碳、非碳可持續(xù)能源在能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)，CO2排放總規(guī)模小于還原總規(guī)模，大氣中CO2總水平因負(fù)積累而下降。最后一個(gè)階段是使CO2排放總規(guī)模與還原總規(guī)模達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡階段，此時(shí)的平衡使大氣中CO2的濃度處于氣候友好、生態(tài)友好的水平。這將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這里要呼吁的是，我們要把大氣層中的CO2看作全球共享的資源。誰(shuí)把它更多地轉(zhuǎn)化成碳質(zhì)能源，誰(shuí)就多了一份競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、生存發(fā)展優(yōu)勢(shì)。為此，應(yīng)該制定國(guó)家發(fā)展耦合經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

(二)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)的耦合我們今天遇到的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題原因是人類社會(huì)在以自我為中心的社會(huì)屬性上走的太遠(yuǎn)，因此，我們要跳出現(xiàn)今的社會(huì)屬性回歸自然屬性，但這絕不是要解體社會(huì)，重新以個(gè)體的形式實(shí)現(xiàn)人的自然屬性，而是要通過(guò)創(chuàng)新破除目前這種游離于自然界之外的社會(huì)，建立一個(gè)包括自然界在內(nèi)的復(fù)合社會(huì)。按照擴(kuò)充后的復(fù)合社會(huì)去理解，認(rèn)識(shí)論就要豐富和完善其內(nèi)容。例如，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾外，要增加自然資產(chǎn)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾外，要增加自然資產(chǎn)生產(chǎn)力與人造財(cái)富生產(chǎn)力之間的矛盾。正確地解決這些矛盾才能構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的復(fù)合社會(huì)。建立這樣的復(fù)合社會(huì)最重要的制度創(chuàng)新在于明確生態(tài)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬，確立并實(shí)現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價(jià)值。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人類社會(huì)的很多問(wèn)題，看到和想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不等于做到，而往往是穩(wěn)定的利益結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)、群體的博弈結(jié)構(gòu)在起決定作用。尤其是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要放棄無(wú)回報(bào)地索取自然資源的行為，拿出人類勞動(dòng)成果的相當(dāng)一部分回饋于自然，這將面臨整個(gè)價(jià)值體系的改變，是極為不易的。構(gòu)建復(fù)合社會(huì)涉及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整與完善問(wèn)題。首先，構(gòu)建復(fù)合社會(huì)要解決的問(wèn)題是明晰生態(tài)資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬，使生態(tài)資產(chǎn)受到有效保護(hù)，避免歷史上一再發(fā)生、被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“公地悲劇”的事件;其次，承認(rèn)自然資產(chǎn)的價(jià)值和生態(tài)服務(wù)的價(jià)值并實(shí)現(xiàn)它們的價(jià)值，最終要在復(fù)合社會(huì)的框架結(jié)構(gòu)之下，形成價(jià)格機(jī)制。這將是極為復(fù)雜、深刻的問(wèn)題，不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)解決。為了不至于拖延時(shí)間，快捷而有效的辦法是向自然資產(chǎn)的采掘、耗用和享受生態(tài)服務(wù)征收稅金，提高現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成本和價(jià)格總水平。然后將征收的稅金，以公共財(cái)政投入的方式，一方面用于支持耦合經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā);另一方面用于扶持生態(tài)產(chǎn)業(yè)及生態(tài)資產(chǎn)所有者，矯正因?yàn)閮r(jià)值被忽視的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的先天畸形。因此，我們才能迎來(lái)一個(gè)生態(tài)逐步繁榮，環(huán)境容量相應(yīng)增大，生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)出持續(xù)提高，生態(tài)服務(wù)逐步增強(qiáng)，自然資產(chǎn)充分保證的前提下、人造財(cái)富最大化得以實(shí)現(xiàn)，人與環(huán)境系統(tǒng)和諧共榮的未來(lái)世界。

(三)自然生產(chǎn)要素之間的耦合由于時(shí)間和空間的限制，即使是在科技水平高度發(fā)達(dá)的今天，人類認(rèn)識(shí)和改造自然界的知識(shí)和能力都是有限的，人類歷史上無(wú)論哪個(gè)階段，由于認(rèn)識(shí)能力的局限，所積累的關(guān)于自然的知識(shí)，都是有錯(cuò)誤的，仔細(xì)推敲下來(lái)，對(duì)人類社會(huì)曾經(jīng)有過(guò)的對(duì)征服自然產(chǎn)生的狂熱情緒的批評(píng)中，有一種聲音是“出于人類的無(wú)知”。其實(shí)，人們對(duì)于征服自然產(chǎn)生的狂熱情緒并不是完全沒(méi)有知識(shí)的無(wú)知，而是基于一些錯(cuò)誤的無(wú)知。但是，在汲取因?yàn)榛谄H甚至錯(cuò)誤的知識(shí)而發(fā)生不適當(dāng)?shù)恼鞣匀坏男袨檎兄伦匀粓?bào)復(fù)的教訓(xùn)時(shí)，我們也要切實(shí)防止消極看待人類對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)甚至是改造的作用，防止犯以偏概全的錯(cuò)誤。事實(shí)上，就自然的生產(chǎn)力而言，完全自然的狀態(tài)中，往往蘊(yùn)藏著巨大的潛力，但因?yàn)樽匀簧a(chǎn)所需要素耦合不完善，而始終發(fā)揮不出來(lái)。其中的“玄機(jī)”一旦被人類看破并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)甚至是改造，往往能夠快速而有效地把這種潛力釋放出來(lái)。古往今來(lái)，此類成功的實(shí)踐不勝枚舉。尤其是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展而又面臨可持續(xù)發(fā)展難題的今天，運(yùn)用人類知識(shí)作用下的勞動(dòng)，把自然生產(chǎn)要素耦合起來(lái)，形成高的自然生產(chǎn)力，服務(wù)于人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，理應(yīng)成為耦合經(jīng)濟(jì)研究中的一個(gè)重要方面，也必將在耦合經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中得到更加理智地看待和應(yīng)用，并因?yàn)閯?chuàng)造出難以估量的自然生產(chǎn)力而推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。2000多年前建造的都江堰水利工程，至今仍發(fā)揮著巨大作用，成就了四川“天府之國(guó)”的美譽(yù)，是中國(guó)古代先人運(yùn)用自然規(guī)律的正確知識(shí)，用勞動(dòng)改造自然、使自然生產(chǎn)力得到大幅度提升的杰作，它發(fā)揮作用的本質(zhì)可以理解為:通過(guò)都江堰水利工程改變有限水資源(自然生產(chǎn)力的一個(gè)要素)的時(shí)空配置格局，使得整個(gè)成都平原都能及時(shí)得到水資源以與其他各項(xiàng)自然生產(chǎn)要素偶合起來(lái)，使自然的生產(chǎn)力得到大幅度的提升。在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是人工材料提供的支持，人們通過(guò)干預(yù)和改造自然，形成了能夠大幅度提高自然生產(chǎn)力的人工環(huán)境。例如，改革開(kāi)放以后，我國(guó)北方農(nóng)民發(fā)明并廣泛應(yīng)用的塑料大棚溫室種植技術(shù)，改變了自然狀態(tài)下整個(gè)漫長(zhǎng)冬季因溫度和熱量水平不足以支持其他要素耦合并轉(zhuǎn)化為生物質(zhì)的狀態(tài)，改善了城鄉(xiāng)人民生活水平，富裕了一方農(nóng)民?？偠灾诤芏嘭S富而又具有說(shuō)服力的成功案例的啟發(fā)下，我們確實(shí)該自覺(jué)地、能動(dòng)地、清醒地認(rèn)識(shí)“運(yùn)用人類知識(shí)作用下的勞動(dòng)，把自然生產(chǎn)要素耦合起來(lái)，形成高的自然生產(chǎn)力”這一命題了。

經(jīng)濟(jì)關(guān)系論文范文第5篇

科學(xué)工作流中的任務(wù)之間的依賴既包含控制依賴，也包含數(shù)據(jù)依賴。連接兩個(gè)任務(wù)(t1－t2)的邊表示任務(wù)t1的輸出作為任務(wù)t2的輸入，工作流中的每個(gè)任務(wù)可能讀入一個(gè)或多個(gè)輸入文件，然后寫(xiě)入一個(gè)或多個(gè)輸出文件。在工作流層，文件可以分為3種類型:輸入文件、中間文件和輸出文件。不同類型的文件具有不同的生命周期。(1)輸入文件。輸入文件不由工作流中的任務(wù)產(chǎn)生，文件通常駐留在用戶存儲(chǔ)服務(wù)器上。在運(yùn)行時(shí)，可以從一個(gè)存儲(chǔ)服務(wù)器傳送到另一個(gè)存儲(chǔ)服務(wù)器，然后在這里被檢索，也可以在存儲(chǔ)服務(wù)器上直接檢索。圖1中的F-input就是一個(gè)輸入文件［10］。(2)中間文件。在工作流運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生但無(wú)需長(zhǎng)期保存的文件稱為中間文件，將在所有使用它的任務(wù)結(jié)束后被立即刪除。圖1中的f－t1－o1、f－t1－o2、f－t2－o1、f－t2－o2都是中間文件。(3)輸出文件，由工作流產(chǎn)生，對(duì)用戶有用并且在工作流結(jié)束后需要永久保存的文件。在工作流執(zhí)行過(guò)程中，這些文件通常被轉(zhuǎn)移到常駐存儲(chǔ)中。圖1中的F-output就是工作流的輸出文件。值得注意的是，輸出文件不一定必須是工作流中最后任務(wù)的輸出，也可能是中間環(huán)節(jié)任務(wù)的輸出數(shù)據(jù)。

2云計(jì)算環(huán)境下工作流執(zhí)行模型

科學(xué)工作流由工作流管理系統(tǒng)提交和管理，工作流管理系統(tǒng)駐留在提交主機(jī)，協(xié)調(diào)調(diào)度工作的流執(zhí)行。工作流管理系統(tǒng)將工作流中的任務(wù)分配到虛擬機(jī)的工作節(jié)點(diǎn)，任務(wù)的執(zhí)行所需要的數(shù)據(jù)可以從一個(gè)或多個(gè)輸入數(shù)據(jù)存儲(chǔ)點(diǎn)輸入。中間文件在工作流執(zhí)行期間駐留在數(shù)據(jù)暫存站點(diǎn)。當(dāng)工作流結(jié)束時(shí)，工作流管理系統(tǒng)刪除中間數(shù)據(jù)，同時(shí)將輸出文件從暫存站點(diǎn)轉(zhuǎn)存到輸出站點(diǎn)，然后永久性保存。根據(jù)工作流管理系統(tǒng)和目標(biāo)執(zhí)行環(huán)境的不同，多個(gè)數(shù)據(jù)站點(diǎn)可以協(xié)同工作。例如，在輸入數(shù)據(jù)已經(jīng)駐留在計(jì)算節(jié)點(diǎn)的情況下，該計(jì)算節(jié)點(diǎn)和輸入點(diǎn)是相同的。圖2顯示了具有兩個(gè)任務(wù)的工作流，來(lái)說(shuō)明工作流所需的文件是如何在邏輯上獨(dú)立的站點(diǎn)之間移動(dòng)的。

3對(duì)象存儲(chǔ)應(yīng)用于科學(xué)工作流中的數(shù)據(jù)管理

對(duì)象存儲(chǔ)系統(tǒng)主要包括存儲(chǔ)服務(wù)器、元數(shù)據(jù)服務(wù)器、客戶端等組成部分，其核心思想是將數(shù)據(jù)的讀和寫(xiě)與元數(shù)據(jù)存儲(chǔ)分離，如圖3所示。存儲(chǔ)服務(wù)器主要負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、智能的數(shù)據(jù)分布以及每個(gè)對(duì)象元數(shù)據(jù)的管理;元數(shù)據(jù)服務(wù)器主要提供對(duì)象存儲(chǔ)訪問(wèn)、文件和目錄訪問(wèn)管理以及客戶端緩存的一致性管理等功能。為了提供可擴(kuò)展的可靠服務(wù)，對(duì)象存儲(chǔ)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。例如，亞馬遜的簡(jiǎn)單存儲(chǔ)服務(wù)(S3)［12］通過(guò)REST(RepresentationalStateTransfer)、SOAP(SimpleObjectAccessProtocol)和APIs(ApplicationProgrammingInterfaces)提供檢索和刪除操作;它將一個(gè)對(duì)象的多個(gè)副本布局在存儲(chǔ)服務(wù)器上以提供錯(cuò)誤情況下的冗余。很多網(wǎng)格存儲(chǔ)服務(wù)和為數(shù)據(jù)密集型應(yīng)用設(shè)計(jì)的協(xié)議可以認(rèn)為是對(duì)象存儲(chǔ)，這種架構(gòu)對(duì)構(gòu)建來(lái)自不同的執(zhí)行環(huán)境的數(shù)據(jù)管理模式而言具有重要的借鑒意義。針對(duì)面向大數(shù)據(jù)工作流，利用對(duì)象存儲(chǔ)的優(yōu)點(diǎn)，本文提出兩個(gè)方案:一是工作流中的3類數(shù)據(jù)文件都使用遠(yuǎn)程的對(duì)象存儲(chǔ);二是在計(jì)算節(jié)點(diǎn)上使用共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)暫存點(diǎn)來(lái)存儲(chǔ)中間數(shù)據(jù)。

3.1單獨(dú)使用對(duì)象存儲(chǔ)

在這種情況下，所有的數(shù)據(jù)都存儲(chǔ)在對(duì)象存儲(chǔ)系統(tǒng)中，工作流管理系統(tǒng)需要從對(duì)象存儲(chǔ)中無(wú)縫檢索數(shù)據(jù)，為本地工作流任務(wù)使用。在這樣的設(shè)置中，工作流管理系統(tǒng)從對(duì)象存儲(chǔ)中檢索輸入文件和中間文件，然后，工作流中的任務(wù)對(duì)本地的POSIX文件系統(tǒng)做必要的輸入/輸出設(shè)置，任務(wù)完成時(shí)，工作流管理系統(tǒng)能夠?qū)⒅虚g數(shù)據(jù)和輸出數(shù)據(jù)存儲(chǔ)到對(duì)象存儲(chǔ)中。這樣，即使工作流被部署在分布的資源上，科學(xué)應(yīng)用只需要對(duì)POSIX做常規(guī)的輸入/輸出設(shè)置，就能完成工作流的執(zhí)行。工作流管理系統(tǒng)與對(duì)象存儲(chǔ)的多次交互增加了工作流執(zhí)行的開(kāi)銷，而該開(kāi)銷與分布資源上的計(jì)算相比并不算大。對(duì)象存儲(chǔ)中既有輸入數(shù)據(jù)也有中間數(shù)據(jù)，只要工作流系統(tǒng)與對(duì)象存儲(chǔ)能夠無(wú)縫檢索和存儲(chǔ)，那么任務(wù)執(zhí)行可以在任何地方。如圖4中，任務(wù)t1可以在校園計(jì)算機(jī)集群上完成，而屬于同一工作流的任務(wù)t2可以在亞馬遜的EC2上完成，t1、t2使用亞馬遜的S3對(duì)象存儲(chǔ)作為中間數(shù)據(jù)文件的暫存。總之，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和執(zhí)行環(huán)境的分離，使得工作流在分布資源上的執(zhí)行更為容易。一個(gè)常見(jiàn)的情況是，當(dāng)計(jì)算需求超過(guò)本地或校園計(jì)算所提供的資源時(shí)，將使用云資源。圖4也說(shuō)明了工作流的數(shù)據(jù)移動(dòng)情況。在這里，文件F-i被傳送到云中的高性能計(jì)算集群工作節(jié)點(diǎn)的本地文件系統(tǒng)。任務(wù)t1從該節(jié)點(diǎn)開(kāi)始，讀入輸入文件F-i，然后寫(xiě)入本地文件系統(tǒng)的中間文件F-t，F(xiàn)-t被傳回到作為數(shù)據(jù)暫存點(diǎn)的對(duì)象存儲(chǔ)中。F-t文件將從對(duì)象存儲(chǔ)中被檢索進(jìn)入到EC2節(jié)點(diǎn)的本地文件系統(tǒng)。任務(wù)t2啟動(dòng)后讀取F-t文件(該文件是由t1創(chuàng)建)，然后將F-o寫(xiě)到本地磁盤(pán)，再傳送到對(duì)象存儲(chǔ)中。以上所有的數(shù)據(jù)傳輸工作都由工作流管理系統(tǒng)完成?？茖W(xué)工作流中單獨(dú)使用對(duì)象存儲(chǔ)的明顯不足之處是，數(shù)據(jù)重復(fù)傳輸會(huì)引起在大數(shù)據(jù)處理過(guò)程中的延遲。工作流中的多個(gè)任務(wù)使用相同的文件，所以重復(fù)傳輸是顯而易見(jiàn)的［13］［14］。對(duì)象存儲(chǔ)將對(duì)同一資源的重復(fù)請(qǐng)求認(rèn)為是不同的請(qǐng)求，對(duì)象存儲(chǔ)通常以其良好的擴(kuò)展性減輕這種重復(fù)對(duì)工作流性能造成的影響。另外，工作流系統(tǒng)可能在本地節(jié)點(diǎn)選擇緩存文件，或者利用集群中的共享文件系統(tǒng)來(lái)減輕此問(wèn)題。延遲是整個(gè)工作流性能應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，云對(duì)象存儲(chǔ)的設(shè)計(jì)提供了很高的帶寬，但對(duì)單個(gè)檢索或?qū)ο蟛僮骺赡苄枰獢?shù)秒鐘的延遲。對(duì)具有大量文件的數(shù)據(jù)密集型的科學(xué)工作流而言，這種延遲顯著增加了工作流運(yùn)行的時(shí)間開(kāi)銷。大型工作流中的另一個(gè)問(wèn)題是多數(shù)中間文件需要被傳輸?shù)綄?duì)象存儲(chǔ)中由相關(guān)后續(xù)任務(wù)檢索并使用。由于商業(yè)對(duì)象存儲(chǔ)提供以GB為單位的存儲(chǔ)，并按遷移、存儲(chǔ)和檢索的請(qǐng)求數(shù)付費(fèi)，所以重復(fù)傳輸也就意味著費(fèi)用的增加。

3.2共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)暫存

解決由數(shù)據(jù)重復(fù)遷移造成的延遲問(wèn)題的方法之一，是工作流管理系統(tǒng)將中間文件暫存在POSIX兼容系統(tǒng)中，由多個(gè)計(jì)算節(jié)點(diǎn)文件系統(tǒng)共享，然后在一個(gè)資源節(jié)點(diǎn)上運(yùn)行所有的計(jì)算。文件共享系統(tǒng)保存了工作流管理系統(tǒng)中所有任務(wù)的中間數(shù)據(jù)，在這種情況下，只有輸入輸出文件存儲(chǔ)在對(duì)象存儲(chǔ)中。由于中間文件不需要在對(duì)象存儲(chǔ)與計(jì)算節(jié)點(diǎn)之間傳送，從而可降低使用商業(yè)云對(duì)象存儲(chǔ)的費(fèi)用。如圖5所示，是一個(gè)具有文件共享系統(tǒng)的高性能計(jì)算環(huán)境下具有2個(gè)任務(wù)的簡(jiǎn)單工作流。文件F-i被工作流管理系統(tǒng)傳送到集群文件共享文件系統(tǒng)。任務(wù)t1在計(jì)算節(jié)點(diǎn)1上啟動(dòng)，從共享文件系統(tǒng)中讀入文件F-i，然后將中間文件F-i-t寫(xiě)入到共享文件系統(tǒng)中，任務(wù)t2在計(jì)算節(jié)點(diǎn)2上啟動(dòng)，從文件共享系統(tǒng)中讀入F-i-t(由任務(wù)t1創(chuàng)建)，然后將其輸出寫(xiě)入到F-o，F(xiàn)-o由工作流管理系統(tǒng)送到對(duì)象存儲(chǔ)中，這種方法的優(yōu)點(diǎn)在傳統(tǒng)的有高速并行超級(jí)計(jì)算環(huán)境中尤為顯著。例如，XSEDE(ExtremeScienceandEngineeringDiscoveryEnvironment)節(jié)點(diǎn)對(duì)多數(shù)科學(xué)工作流點(diǎn)有極大擴(kuò)展性［15］。值得注意的是，如果第一個(gè)計(jì)算節(jié)點(diǎn)忙而需要將計(jì)算溢出到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)，這種隨數(shù)據(jù)布局任務(wù)的方法，損失了布局計(jì)算的靈活性。以上兩種方法各有所長(zhǎng)，選擇使用哪種方法取決于工作流的類型和工作流執(zhí)行的目標(biāo)環(huán)境，這就要求工作流管理系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)具有彈性的數(shù)據(jù)管理方案，允許科學(xué)家有效使用對(duì)他們有用的基礎(chǔ)設(shè)施。工作流中的數(shù)據(jù)管理方案應(yīng)該具有如下特征:首先，科學(xué)工作流管理系統(tǒng)允許任務(wù)和數(shù)據(jù)后綁定，任務(wù)依據(jù)資源的可用性映射到計(jì)算資源上，任務(wù)在執(zhí)行時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)資源，并從眾多存儲(chǔ)中選擇數(shù)據(jù)暫存位置;其次，在科學(xué)家只有一個(gè)計(jì)算資源可用的情況下，允許任務(wù)和數(shù)據(jù)的靜態(tài)綁定;再次，支持使用不同協(xié)議和不同安全機(jī)制訪問(wèn)對(duì)象存儲(chǔ)。

4相關(guān)工作

工作流管理系統(tǒng)處理數(shù)據(jù)的方法很多，Swift［16］采用與本文所描述的第二種模式類似，使用本地文件系統(tǒng)或共享文件系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)緩存，提交主機(jī)扮演數(shù)據(jù)暫存的角色。系統(tǒng)首先選擇一個(gè)計(jì)算站點(diǎn)來(lái)運(yùn)行一個(gè)任務(wù)，然后將數(shù)據(jù)從提交主機(jī)推向該站點(diǎn)的文件系統(tǒng)，任務(wù)執(zhí)行后，輸入的文件被回傳給提交主機(jī)，中間文件被留在共享文件系統(tǒng)中以便后續(xù)任務(wù)的執(zhí)行。相對(duì)而言，本文將數(shù)據(jù)文件(包括輸入、輸出、中間文件)與提交主機(jī)分離，并使用不同的協(xié)議，具有更好的靈活性。其他工作流管理系統(tǒng)如Kepler［17］，Triana［18］和Taverna［19］關(guān)注的是流式工作流中任務(wù)的調(diào)度和其他Web資源的調(diào)用，這些工作流具有圖形化的用戶界面，允許用戶搭建具有不同部件的工作流，但通常沒(méi)有涉及訪問(wèn)大量數(shù)據(jù)集的問(wèn)題。這些工作流中的數(shù)據(jù)管理很大程度上依賴于用戶，數(shù)據(jù)管理自動(dòng)化非常有限。Kepler［20］引入了一個(gè)MapReduce執(zhí)行器，允許執(zhí)行采用MapReduce算法的混合工作流。Hadoop平臺(tái)通常用來(lái)運(yùn)行數(shù)據(jù)密集型的科學(xué)應(yīng)用，它所提供的文件操作與POSIX類似，允許隨機(jī)讀，但不允許隨機(jī)寫(xiě)。在這種情況下，Hadoop平臺(tái)負(fù)責(zé)將輸入文件切片并分布在各個(gè)數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)。而本文提出的方法主要針對(duì)工作流運(yùn)行在多個(gè)不同的執(zhí)行環(huán)境中，代碼不能MapReduce的情況。在XSEDE中，任務(wù)利用分布式文件系統(tǒng)如GPFS-WAN［21］(GeneralParallelFileSystem-WAN)來(lái)訪問(wèn)數(shù)據(jù)，分布式文件系統(tǒng)支持POSIX操作，可以對(duì)輸入和輸出文件進(jìn)行遠(yuǎn)程訪問(wèn)。研究表明［22］，將大型數(shù)據(jù)集布局在本地計(jì)算節(jié)點(diǎn)會(huì)更好，但這一策略也會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題，如不同類型工作流的融合以及數(shù)據(jù)布局策略算法等。

5總結(jié)