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摘要：紅色武術(shù)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以人民群眾為主體的武術(shù)，它孕育于早期共產(chǎn)黨人的習(xí)武實(shí)踐與毛澤東等人的尚武思想，其發(fā)展路徑由安源、井岡山、瑞金而到延安。在整個(gè)發(fā)展過程中，紅色武術(shù)不但在組織工人罷工、反擊國民黨圍剿、抵御外族入侵等方面發(fā)揮了重要的作用，而且為中華人民共和國武術(shù)文化的蓬勃發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：紅色武術(shù)；人民群眾；尚武思想

紅色是熱烈、奔放、喜慶、勝利的象征，中國人歷來對(duì)紅色有著特殊的感情。[1]中國共產(chǎn)黨成立后，將自己的武裝力量稱為紅軍，將自己所舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)稱為赤色運(yùn)動(dòng)會(huì)，兒童佩戴在胸前的是紅領(lǐng)巾。紅色武術(shù)，亦可稱作革命根據(jù)地武術(shù)、解放區(qū)武術(shù)，它特指1921年至1949年間，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以人民群眾為主體的武術(shù)。鉤沉、梳理紅色武術(shù)文化，對(duì)于中國近代武術(shù)史研究、對(duì)于中國武術(shù)的傳承與發(fā)展等均具有十分重要的作用。

1紅色武術(shù)之孕育：共產(chǎn)黨人的習(xí)武實(shí)踐與尚武思想

紅色武術(shù)并不是“忽而有之”的，它有一個(gè)孕育的過程，這個(gè)過程表現(xiàn)為第一代共產(chǎn)黨人在1921年前的武術(shù)實(shí)踐及其理論探索。近代中國，苦難深重，因救亡圖存的需要，許多仁人志士多習(xí)武不輟。如周恩來、朱德、彭德懷、賀龍、許世友、耿飚、粟裕、陳賡、徐海東、“獨(dú)臂將軍”賀炳炎、李聚奎、楊勇、錢鈞、孫繼先、譚余保等等，他們的習(xí)武活動(dòng)為紅色武術(shù)的誕生奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。除親身習(xí)武外，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、惲代英等共產(chǎn)黨人還從理論上對(duì)獸性主義、野蠻體魄、動(dòng)的文明等進(jìn)行了探討，為紅色武術(shù)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》[2]上發(fā)表《今日之教育方針》，倡導(dǎo)獸性主義，主張用獸性主義來提高民族身體素質(zhì)和改造國民性。1920年，陳獨(dú)秀又在《新青年》上發(fā)表《青年體育問題》，強(qiáng)調(diào)了“健全思想健全身體本是應(yīng)該并重的事”的思想。當(dāng)然，在該篇文章中，陳獨(dú)秀還提出了“體育三戒”，即戒兵式體操、戒拳術(shù)、戒比賽等劇烈運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀認(rèn)為這三種運(yùn)動(dòng)在生理上都違背了平均發(fā)達(dá)的原則，“在心理上都助長(zhǎng)惡思想”。在這篇文章中，陳獨(dú)秀所說的“拳術(shù)”指的是義和團(tuán)的“神拳”和馬良的“新武術(shù)”。[3]52在當(dāng)時(shí)“新文化運(yùn)動(dòng)”的語境中，陳獨(dú)秀所反的并不是中國武術(shù)，而是借武術(shù)之名的復(fù)古逆流。[4]李大釗認(rèn)為“人體的健全，全在身體和精神保持平均調(diào)劑的發(fā)展”“西洋文明為動(dòng)的文明，中國文明為靜的文明，惟其動(dòng)也故進(jìn)取，惟其靜也故保守”，社會(huì)要發(fā)展必須要?jiǎng)樱梭w要健康也必須要?jiǎng)悠饋怼?917年4月，毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新體育》上發(fā)表了著名的體育學(xué)術(shù)論文《體育之研究》。文中，毛澤東鑒于“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”的“此甚可憂之現(xiàn)象”，強(qiáng)調(diào)“文明其精神，野蠻其體魄”“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之”，鼓勵(lì)向燕趙悲歌慷慨之士、涼州烈士武臣及倡導(dǎo)“文武缺一豈道乎”的顏元、李塨，“不喜乘船而喜乘馬”的顧炎武等學(xué)習(xí)，他們是“皆可師者也”[4]31-40。毛澤東對(duì)“武”之重視躍然紙上。1917年6月，惲代英在《青年進(jìn)步》上發(fā)表《學(xué)校體育之研究》，認(rèn)為“學(xué)生不但應(yīng)使之強(qiáng)健，且應(yīng)使之知所以強(qiáng)健之理，不但應(yīng)使之健康，且應(yīng)使之知保健康法”。為此，惲代英強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)的體育”“圓滿的體育”“漸進(jìn)的體育”“興趣的體育”，且提出了男女體育有別的問題。[3]41-45

2紅色武術(shù)之坐標(biāo)：由安源、井岡山、瑞金到延安

1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立后，在“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”的“紅船精神”[5]指引下，紅色武術(shù)開始破土出芽、茁壯成長(zhǎng)。安源[6]紅色武術(shù)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最早的武術(shù)。1922年5月，安源工人俱樂部成立時(shí)就設(shè)有游藝股，組織工人進(jìn)行零星的武術(shù)活動(dòng)。1923年，隨著參加工人俱樂部的人數(shù)越來越多，游藝股發(fā)展為游藝委員會(huì)，下設(shè)演劇部、電影部、音樂部、弈棋部、體育部，此時(shí)的武術(shù)活動(dòng)逐漸增多。1924年，安源工人俱樂部為加強(qiáng)對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)，又成立了青年部，分游藝室、運(yùn)動(dòng)科、宣傳科。其中，運(yùn)動(dòng)科又細(xì)分為球術(shù)系、國技系和體操系。國技系的主要任務(wù)就是在青少年中普及國術(shù)運(yùn)動(dòng)。正是在游藝委員會(huì)體育部和青年部運(yùn)動(dòng)科國技系的積極推動(dòng)下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在工人中得到了廣泛的開展，以致于“當(dāng)年的游藝委員會(huì)和工運(yùn)積極分子都會(huì)兩招”。[7]311927年4月12日，蔣介石悍然發(fā)動(dòng)反革命政變。同年7月15日，汪精衛(wèi)又在武漢召開“分共”會(huì)議，國共合作至此全面撕裂。面對(duì)艱難的形式，共產(chǎn)黨人決定以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，發(fā)動(dòng)了南昌起義和秋收起義，以實(shí)際行動(dòng)回?fù)魢顸h新軍閥的屠殺政策。起義受挫后，毛澤東決定率領(lǐng)部隊(duì)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村轉(zhuǎn)移。1927年10月，毛澤東在井岡山開辟出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。[8]1928年5月4日，朱德與毛澤東在井岡山會(huì)師，成立了中國工農(nóng)紅軍第四軍，這標(biāo)志著中國紅軍的誕生。紅軍誕生后，由于步槍裝備不足，很多戰(zhàn)士仍然攜帶大刀或紅纓槍參加戰(zhàn)斗，身背大刀成為中國工農(nóng)紅軍的經(jīng)典形象，刺殺、劈刀成為紅軍兩項(xiàng)重要的技能。在毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，針對(duì)敵強(qiáng)我弱、白色政權(quán)包圍的實(shí)際情況，工農(nóng)紅軍在延安革命根據(jù)地因地制宜開展了豐富多彩、針對(duì)性強(qiáng)的練兵活動(dòng)，據(jù)老紅軍回憶，“在休戰(zhàn)階段，紅軍每天都進(jìn)行劈刀刺殺訓(xùn)練”。[9]1711929年1月，毛澤東、朱德、陳毅等人率領(lǐng)紅四軍主力從井岡山突圍出擊贛南、閩西，最終形成了以瑞金為中心的中央蘇區(qū)（又稱“中央革命根據(jù)地”）。1930年8月，中共中央在江西南昌成立了以毛澤東為主席的中國工農(nóng)革命委員會(huì)，發(fā)揮臨時(shí)政府的作用。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在瑞金成立，瞿秋白任中央教育人民委員部（簡(jiǎn)稱“教育部”）部長(zhǎng)，徐特立、沙可夫?yàn)楦辈块L(zhǎng)，[10]包括武術(shù)在內(nèi)的體育歸教育部管理。1933年5月30日，為檢驗(yàn)體育開展的效果，全蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)[11]在江西省瑞金市葉坪廣場(chǎng)開幕。在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，臨時(shí)中央政府主席毛澤東的題詞“鍛煉工農(nóng)階級(jí)鐵的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人”[12]5成為中央蘇區(qū)的體育方針。6月3日，全蘇區(qū)體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)閉幕式上，臨時(shí)中央政府副主席項(xiàng)英宣布成立了中華蘇維埃共和國赤色體育會(huì)，項(xiàng)英、王盛榮、鄧發(fā)、張愛萍、施碧晨五人當(dāng)選為赤色體育會(huì)委員。赤色體育會(huì)剛一成立，就加入了赤色體育國際[13]并出版了《各種赤色體育規(guī)則》。中央蘇區(qū)創(chuàng)立后，為進(jìn)一步發(fā)展紅色體育，成立了俱樂部、列寧室，其組織架構(gòu)中的體育組設(shè)有武術(shù)股、劈刺股，帶領(lǐng)大家進(jìn)行打拳、劈刀刺槍的訓(xùn)練。中央蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)常常要求紅軍軍官，“一要會(huì)帶兵、二要會(huì)打槍、三要會(huì)劈刀”。當(dāng)時(shí)，紅五軍團(tuán)的馬刀赫赫有名，蘇區(qū)軍民中流傳有“一軍團(tuán)的沖鋒、三軍團(tuán)的包抄、五軍團(tuán)的馬刀”的說法。[9]174雖然，《各種赤色體育規(guī)則》還未涉及到武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的制定，但其探索成果為新中國武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的制定奠定了基礎(chǔ)。1935年10月，中國工農(nóng)紅軍到達(dá)陜北，建立了以延安為中心的陜甘寧革命根據(jù)地。此時(shí)，武術(shù)活動(dòng)服從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全局，在毛澤東等人的領(lǐng)導(dǎo)下迅速發(fā)展起來。1937年4月，美國記者斯諾的夫人尼姆·韋爾斯來到延安，她看到“每天下午，人們都參加身體鍛煉，這已成為整個(gè)蘇維埃軍民的習(xí)慣”，“對(duì)面群山四周的高原上，一隊(duì)紅軍拼命練習(xí)拳術(shù)和大刀的叫喊聲，正差不多是一樣的清楚”。[14]183-184就在尼姆·韋爾斯來到延安的時(shí)候，紅一軍團(tuán)在甘肅正定縣駐防期間舉行了軍事體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，進(jìn)行了包括刺殺、武術(shù)在內(nèi)競(jìng)賽活動(dòng)。[15]147據(jù)1938年4月25日出版的《戰(zhàn)時(shí)教育》二卷九期記載：陜甘寧革命根據(jù)地的“俱樂部是利用或長(zhǎng)或短的休息時(shí)間，各種各樣的集合場(chǎng)所，用各種不同的娛樂方法，在不違背休息原則之下來進(jìn)行訓(xùn)練教育群眾的一種社會(huì)教育。它是最有效最重要的一種經(jīng)常性的社會(huì)教育，邊區(qū)各市鎮(zhèn)各鄉(xiāng)村，只要人口比較稠密的地區(qū)都有這種組織。它是邊區(qū)人民軍事、政治、文化、娛樂的教育機(jī)關(guān)，同時(shí)又是宣傳鼓動(dòng)，工作討論，工作布置的場(chǎng)所”。在陜甘寧根據(jù)地的俱樂部中，許多地方有武術(shù)團(tuán)的組織，經(jīng)常性地開展劈刀、刺槍、打拳等“國術(shù)工作”，而“爬山、賽跑、跳高、跳遠(yuǎn)、打球等”“體育工作”則是為了“鍛煉抗戰(zhàn)的技能”。[14]47-481940年5月4日，為便于包括武術(shù)在內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，陜甘寧革命根據(jù)地還成立了延安體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“延安體育會(huì)”）。[16]1941年9月22日，延安大學(xué)由陜北公學(xué)（1937年7月創(chuàng)辦）、中國女子大學(xué)（1939年9月20日創(chuàng)辦）[17]和澤東青年干部學(xué)校（1940年5月4日創(chuàng)辦）合并而成，校址設(shè)在中國女子大學(xué)原址延安王家坪，校長(zhǎng)為吳玉章。澤東青年干部學(xué)校原有始于1941年春季的體育訓(xùn)練班，[18]合并入延安大學(xué)后更名為體育系，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)專門培養(yǎng)體育專門人才的高等院系，張遠(yuǎn)任主任，開始培養(yǎng)紅色體育人才。[19]當(dāng)時(shí)的延安大學(xué)體育系雖沒有專門的武術(shù)課，但客觀上為中華人民共和國成立后武術(shù)人才的培養(yǎng)進(jìn)行了積極而富有成效的前期探索。

3紅色武術(shù)之作用：服務(wù)工人罷工、反擊國民黨圍剿、抵御外族入侵

武術(shù)與國家的安危、社會(huì)的發(fā)展、民族的振興息息相關(guān)，紅色武術(shù)對(duì)此體現(xiàn)的尤為明顯。在安源時(shí)期，武術(shù)服務(wù)于工人罷工之需要；在井岡山和瑞金時(shí)期，武術(shù)服務(wù)于反擊國民黨圍剿之需要；在延安時(shí)期，武術(shù)則服務(wù)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之需要。其中，在延安時(shí)期的武術(shù)，因服務(wù)于“中華民族生死存亡之最后關(guān)頭”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而與井岡山、瑞金時(shí)期的武術(shù)截然不同。1937年8月1日，毛澤東在抗戰(zhàn)動(dòng)員大會(huì)上指出：“我們這個(gè)運(yùn)動(dòng)大會(huì)，不僅是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，而且要為抗戰(zhàn)而動(dòng)員起來。為了保衛(wèi)國家，保衛(wèi)領(lǐng)土，我們要把全國民眾動(dòng)員起來。同志們，準(zhǔn)備出發(fā)到河北去。準(zhǔn)備到抗日的最前線去。把我們這里的方針與辦法帶到全國各地去，把我們的決心帶到抗日最前線去！”[14]2為了“保衛(wèi)國家，保衛(wèi)領(lǐng)土”，延安的教育“徹底取消一切不適合抗戰(zhàn)的課本”，其目的就是“養(yǎng)成每一個(gè)學(xué)生在讀書時(shí)期都是抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)士”。[20]1941年秋，毛澤東為《解放日?qǐng)?bào)》體育?？}詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，提高人民體質(zhì)”。1942年9月9日，毛澤東為中國首屆體育節(jié)題詞“鍛煉體魄，好打日本”，直截了當(dāng)?shù)刂赋隽梭w育、武術(shù)練習(xí)的目的所在。1942年9月1日至6日，延安“九一”擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)[21]如期舉行。賀龍為大會(huì)題詞“體育運(yùn)動(dòng)軍事化”，運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱德則興奮地為運(yùn)動(dòng)會(huì)題寫了“運(yùn)動(dòng)要經(jīng)常”的勉勵(lì)之語。作為運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)起人之一的吳玉章在“獻(xiàn)詞”中說：“現(xiàn)在全世界有理性的人們，正在和武裝到了牙齒的法西斯猛獸作殘酷的搏斗，非有鋼鐵一般的身體和艱苦卓絕的精神不能得到最后的勝利。我們即有整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以健全我們的思想，尤須要有體育運(yùn)動(dòng)以鍛煉我們的身軀，才能打破黑暗的世界，創(chuàng)造光明的世界?！盵14]251942年9月2日，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章《祝九月運(yùn)動(dòng)大會(huì)》。在文章中朱德感慨地說：“從華北我們軍民與敵人的作戰(zhàn)中，使我深深感覺我們?cè)隗w力上是遜于日本很多的?；氐胶蠓?，看見機(jī)關(guān)學(xué)校辦事人員文弱多病，動(dòng)作遲緩，精神不振的樣子，這種感覺更為強(qiáng)烈。用這種體力去和敵人競(jìng)爭(zhēng)，不論在戰(zhàn)場(chǎng)上、在工作中，或在學(xué)習(xí)中，我們都要吃虧一著的”，而“改進(jìn)我們軍民的體力”，就需要“普及體育運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生保健知識(shí)”，我們一定要“變文弱為雄武”，而“拳術(shù)”是一種重要的鍛煉方式。[14]21-221942年9月9日，葉劍英在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章《加強(qiáng)體力》，認(rèn)為“沒有‘金剛’一般的鋼筋鐵骨，是殺不勝日本鬼子的”“精神的旺盛，有賴于體格的康強(qiáng)”，所以“提倡體育，加強(qiáng)體力，自然成為我們培養(yǎng)革命干部不可分離的工作。要戰(zhàn)勝我們的敵人，就要在這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，來訓(xùn)練我們的戰(zhàn)士?！盵14]32紅色武術(shù)屬于新民主主義革命的一部分，[22]中國共產(chǎn)黨的誕生為紅色武術(shù)提供了政治保障、革命根據(jù)地的建立[23]為紅色武術(shù)創(chuàng)造了物質(zhì)條件、革命形勢(shì)的發(fā)展為紅色武術(shù)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。為能更好地服務(wù)其歷史使命，紅色武術(shù)不但向國外的相關(guān)項(xiàng)目學(xué)習(xí)其技術(shù)，而且還向日本的武士道、德國的尚武精神學(xué)習(xí)。如1942年1月25日，為“研究新的體育理論與翻譯各項(xiàng)體育教材，并進(jìn)行體育調(diào)查研究工作”，在朱德、吳玉章、李富春、馮文彬等人的支持下，田雨、楊烈、劉華峰、蔡德仁、吳江平等發(fā)起成立了我國革命政權(quán)的第一個(gè)體育學(xué)術(shù)組織延安新體育學(xué)會(huì)。[24]53,186吳玉章在延安新體育會(huì)成立大會(huì)上，就特別強(qiáng)調(diào)我們“不僅要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民講究體育的風(fēng)氣，而且要學(xué)習(xí)敵人的武士道作風(fēng)和德國人民的尚武精神”。[25]1949年10月1日，中華人民共和國成立后，紅色武術(shù)完成了自己的歷史使命而融入到新的發(fā)展理念之中，成為“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”和奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃、全民健身計(jì)劃的思想源泉。

作者:楊祥全 單位:天津體育學(xué)院