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美麗的家庭教師范文第1篇

2001年，我國(guó)試行的《 幼兒園教育指導(dǎo)綱要 》第一次明確指出“把幼兒早期閱讀方面的要求納入語言教育的目標(biāo)體系中”，并提出培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣，利用圖書、繪畫和其他各種方式引導(dǎo)幼兒對(duì)書籍閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。[1]

綜觀全球，幼兒的早期閱讀受到越來越多的重視，我國(guó)幼兒的早期閱讀也逐漸構(gòu)成一套完善的體系，同時(shí)聾童的早期閱讀也開始引起人們的思考。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，針對(duì)聾童早期閱讀的書籍少之又少，而且很多聾童沒有進(jìn)幼兒園和健聽幼兒分享閱讀的機(jī)會(huì)。大部分聾童的的童年是和家人一起度過的。在對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多聾童的家長(zhǎng)對(duì)“早期閱讀”的概念模糊，更不知道如何指導(dǎo)自己的孩子進(jìn)行閱讀。健聽的家長(zhǎng)更多的困惑是無法與自己的孩子溝通。由于種種困難的存在，因此聾童真正意義上的閱讀是進(jìn)入小學(xué)才開始的?；诖?，本文選取了美國(guó)加勞德特大學(xué)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)該機(jī)構(gòu)的聾童早期教育模式進(jìn)行介紹、分析，并探討對(duì)我國(guó)聾童早期閱讀教育理念、體系與內(nèi)容的相應(yīng)啟示。

二、美國(guó)加勞德特大學(xué)研究機(jī)構(gòu)針對(duì)聾童開展的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）教育體系

1．基本情況介紹

美國(guó)勞倫?克勒聾教育中心（Laurent Clerc National Deaf Education Center）是加勞德特大學(xué)（Gallaudet University）的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。該中心提供了一套針對(duì)聾童的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）體系。這套體系最先由David R．Schleper， Jane Kelleher Fernandes和 Doreen Higa于1993年在美國(guó)夏威夷創(chuàng)建，1995年Fernandes 和 Schleper將這套體系帶到加勞德特大學(xué)的勞倫?克勒聾教育中心，并得到進(jìn)一步的發(fā)展。

2．共享閱讀（SRP）的理念

（1）聾童閱讀十五條原則。[2] 十五條閱讀原則就是基于聾童家長(zhǎng)和教師與聾童閱讀的經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出來的。共享閱讀緊緊圍繞這十五條原則開展。首先在共享閱讀中是將故事使用手語進(jìn)行翻譯，這樣既練習(xí)了手語同時(shí)又閱讀了有趣的故事。在共享閱讀中堅(jiān)持“語言可視”的原則，確保幼兒同時(shí)看到手語、文字、圖畫。當(dāng)然在閱讀過程中不可忽視的環(huán)節(jié)就是“過渡”，即在重復(fù)閱讀過程中，逐步實(shí)現(xiàn)從“教師講故事”過渡到幼兒“讀故事”，最初一段時(shí)間，確保幼兒理解故事，然后慢慢地引導(dǎo)幼兒將更多的注意力放在練習(xí)上。在開展閱讀的過程中要始終明確幼兒是閱讀的主體，選擇閱讀題材以及先進(jìn)行哪些部分的閱讀，這些需要充分尊重幼兒的意見。指導(dǎo)教師、家長(zhǎng)，在帶領(lǐng)幼兒開展閱讀時(shí)也需要掌握一些技巧，指導(dǎo)教師需注意調(diào)整手語的風(fēng)格與故事相適應(yīng)，同時(shí)講述故事時(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在閱讀過程中要進(jìn)行眼神的交流，以及使用注意策略來吸引孩子參與到閱讀活動(dòng)中。此外閱讀環(huán)境也是成功地開展閱讀的重要環(huán)節(jié)，提供一個(gè)積極的沒有壓力感的環(huán)境，使幼兒在舒適的環(huán)境下閱讀，鼓勵(lì)幼兒大膽講出自己讀故事的心得體會(huì)，自己的想法，這也是十分重要的。

（2）父母是孩子第一任教師。家長(zhǎng)了解自己孩子，也是最適合的教育者。家長(zhǎng)對(duì)聾童的引導(dǎo)、教育直接影響其以后的成長(zhǎng)。通過共享閱讀，可以促進(jìn)幼兒與家長(zhǎng)的交流，增進(jìn)父母與孩子的感情。

（3）把故事帶入生活。通過故事孩子既可以了解這個(gè)五彩斑斕的世界，又可以培養(yǎng)豐富的創(chuàng)造力、審美能力，以及一些邏輯思維能力。在家長(zhǎng)為孩子講述故事的過程中，聾童、聽力障礙兒童的手語、口語表達(dá)能力會(huì)增強(qiáng)。家庭教師把故事帶入家庭，也讓聾童的家庭有了更多美麗的故事。

（4）多種支持。共享閱讀的獨(dú)特之處就在于“分享”，不是一個(gè)人獨(dú)自閱讀，而是在多人參與下展開的。家庭教師是一個(gè)重要的角色，家庭教師深入到每個(gè)家庭，去教授家長(zhǎng)如何給聾兒有效地閱讀和分享故事。家庭教師幫助家長(zhǎng)克服心理障礙，熟練地使用手語并能夠熟練翻譯書面語言。大部分開展這樣的共享閱讀的家庭教師都是聾人。在家庭教師的幫助下，家長(zhǎng)可以更順利地與孩子開展閱讀。有了家庭教師的指導(dǎo)、家長(zhǎng)的陪伴，聾童的閱讀阻力便大大減少了。

3．分享閱讀的實(shí)施

（1）聾人家庭教師每周都會(huì)進(jìn)行一次家訪。這樣的家訪是為了給各個(gè)家庭提供方便，家訪時(shí)雙方約定時(shí)間，最好定在晚上或者周末，確保家訪的有效性。家庭教師教授家長(zhǎng)怎樣用手語去給孩子講授孩子喜歡的故事。

（2）家長(zhǎng)練習(xí)用手語講授故事，同時(shí)家庭教師給予一定的反饋。

（3）家長(zhǎng)給聾兒講述故事時(shí)，家庭教師觀看并給予一定的指導(dǎo)。

（4）家庭教師為這個(gè)家庭留一個(gè)“家庭書袋”。這個(gè)書袋包括一本書、為練習(xí)用的DVD、一個(gè)書簽以及一個(gè)指導(dǎo)手冊(cè)（和幼兒的閱讀結(jié)束后開展的活動(dòng)）。

（5）在這周內(nèi)，家長(zhǎng)反復(fù)給兒童閱讀故事。如果家長(zhǎng)忘記了相應(yīng)語言手語的表達(dá)，可以看DVD（手語視頻）以強(qiáng)化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

（6）家長(zhǎng)將講故事的次數(shù)記錄下來，并將遇到的問題也記錄下來，這樣家庭教師下次再來的時(shí)候就可以幫助解決所遇到的問題。下周家庭教師又會(huì)帶來新書，新一輪的閱讀又開始了。

4．分享閱讀效果探討

（1）聾童。首先，聾兒對(duì)閱讀更有興趣。在家長(zhǎng)帶著聾兒閱讀時(shí)，其會(huì)集中注意力。這些聾兒給父母拿書、指出上面的圖片，在家長(zhǎng)閱讀時(shí)他們還會(huì)找出相應(yīng)的文字，對(duì)故事進(jìn)行討論并想保留他們自己很喜歡的圖書。其次，幼兒的手語技能有很大改善。他們可學(xué)習(xí)更多的詞匯，而且一些聾兒開始使用更多的手指語拼讀。再次，兒童在與父母的交流中，挫敗感減少了，父母和孩子的關(guān)系大大改善了。

（2）家長(zhǎng)。家長(zhǎng)是分享閱讀的重要參與者，家長(zhǎng)在與孩子分享閱讀的過程中也在不斷地提高自己。首先，家長(zhǎng)的手語有很大的提高，他們的手語詞匯量、流暢度都大大提高，在與孩子交流時(shí)也越來越順暢。其次，家長(zhǎng)習(xí)得了指導(dǎo)孩子閱讀的技巧，包括怎樣放置圖書，在閱讀時(shí)在哪做記號(hào)，如何進(jìn)行角色分配，怎樣很好地表述故事，等等。再次，家長(zhǎng)接受了孩子“聾”的現(xiàn)實(shí)。他們視家庭教師為自己的榜樣，在與聾人接觸時(shí)他們更加坦然，而且也慢慢地理解聾人文化。

（3）家庭教師（聾人）。聾人家庭教師成為聾童與家長(zhǎng)交流的橋梁。聾童容易接納聾人教師，聾人教師在教授家長(zhǎng)閱讀技巧的同時(shí)，一舉一動(dòng)也會(huì)對(duì)聾童產(chǎn)生潛移默化的影響。與此同時(shí)，家庭教師也會(huì)從教學(xué)實(shí)踐中提高自身的能力，傳授經(jīng)驗(yàn)的過程中自身也得到成長(zhǎng)、歷練。

5．在學(xué)校中開展分享閱讀

分享閱讀主要是在家庭中展開的，但其順利運(yùn)行則需要學(xué)校的大力支持、配合。學(xué)校是分享閱讀順利開展的強(qiáng)力后盾。

在學(xué)校中開展分享閱讀項(xiàng)目，首先要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與支持。接下來就要對(duì)學(xué)校教師、家庭教師、父母或其他教養(yǎng)者開展培訓(xùn)課程，主要學(xué)習(xí)如何應(yīng)用十五條原則開展分享閱讀；指導(dǎo)、培訓(xùn)聾人（成人）怎樣做好家庭教師，輔導(dǎo)聾童家庭閱讀；指導(dǎo)父母、教養(yǎng)者、教育者組建高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)，為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境、氛圍。此外，學(xué)校還需考慮資金問題，用來支付家庭教師的輔導(dǎo)費(fèi)用以及購買書袋等教具所需資金。

三、對(duì)我國(guó)聾教育的啟示

在我國(guó)教育大環(huán)境、大背景下，聾童早期教育的開展，需要全體社會(huì)成員多角度、全方位的通力合作。

1．理念的轉(zhuǎn)變

綜觀全球教育發(fā)展現(xiàn)狀，特殊教育已逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展?fàn)顩r、教育理念、教育方針先進(jìn)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。聾人在我國(guó)特殊需要人群中占有很大的比例，聾人的早期教育關(guān)系到聾人以后的發(fā)展，關(guān)系到聾人未來的生活品質(zhì)，當(dāng)然也關(guān)系到我國(guó)特殊需求人群的發(fā)展，因此聾童的早期教育應(yīng)該提上日程。

2．高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

所謂“高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)”，在這里就是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、家庭教師、父母或教養(yǎng)者的最優(yōu)組合。最優(yōu)組合，可以為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，可以充分有效地利用現(xiàn)有資源。高表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的建立，可以使幼兒在和諧的環(huán)境中不斷進(jìn)步。

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校，可以成為開展共享閱讀的“總指揮所”。無論家庭教師、父母或者教養(yǎng)者都要在學(xué)校接受一定的培訓(xùn)，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就是“總指揮所”的“指揮棒”，負(fù)責(zé)家庭教師的分配，家長(zhǎng)意見的反饋以及教學(xué)資源的配置。共享閱讀項(xiàng)目能否成功運(yùn)行，很大程度上取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能否合理地安排、科學(xué)地支配有效資源。

（2）家庭教師。家庭教師，父母與聾童的橋梁。建議家庭教師由聾人擔(dān)任，因?yàn)槊@人教師對(duì)聾童有更深入的了解，更了解他們需要什么，更明白聾童的困難在哪里。而且，聾人教師會(huì)較容易被聾童接受，一些聾童會(huì)產(chǎn)生“榜樣意識(shí)”，視聾人教師為自己的榜樣，這樣可引導(dǎo)聾童樹立積極向上的人生態(tài)度。

但是從我國(guó)聾童教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，聾人教師的數(shù)量很少，因此建議在聾校對(duì)聽人教師進(jìn)行輔導(dǎo)。聾校聽人教師在與聾生交流時(shí)基本達(dá)到“無障礙”，聽人教師進(jìn)入聾童家庭，可以減少與健聽家長(zhǎng)的溝通障礙，但是需加強(qiáng)與聾童的交流，以及健聽家長(zhǎng)的手語輔導(dǎo)。

（3）父母或教養(yǎng)者。父母或教養(yǎng)者，是聾童早期閱讀的直接參與者。聾童能否有效地進(jìn)行閱讀，家長(zhǎng)或教養(yǎng)者的引導(dǎo)、支持具有不容忽視的作用。家長(zhǎng)或教養(yǎng)者應(yīng)嚴(yán)格遵循早期閱讀原則，虛心向家庭指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)，合理利用教學(xué)資源。最重要的就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)手語，溝通無障礙，才能將所要表達(dá)的內(nèi)容淋漓盡致地表達(dá)出來。

3．豐富“支持”內(nèi)容

（1）資金保障。目前我國(guó)早期教育不屬于義務(wù)教育，接受早期教育需要支付相應(yīng)的費(fèi)用。聾童家長(zhǎng)若聘請(qǐng)家庭教師或在學(xué)校接受培訓(xùn)，需支付一定的費(fèi)用。考慮到我國(guó)特殊需求人群的家庭狀況，建議政府為聾校提供一些財(cái)政支持，同時(shí)吸納社會(huì)愛心基金，組織學(xué)生開展公益活動(dòng)等多種形式，增加資金來源，為聾童家庭減輕負(fù)擔(dān)。

（2）早期閱讀教材（書袋）的科學(xué)化。閱讀教材，是聾童開展閱讀的主要工具。教材的品質(zhì)，直接影響兒童學(xué)習(xí)的效果，因此，在進(jìn)行教材的編制時(shí)應(yīng)該全方位、多角度思考。教材的編制和選擇，要考慮聾童的生理、心理、年齡特征，同時(shí)還要結(jié)合幼兒的特殊需求。選擇適合的閱讀教材，可以為聾童以后的閱讀打下良好的基礎(chǔ)；不恰當(dāng)?shù)拈喿x教材，可能會(huì)造成聾童對(duì)閱讀的反感甚至恐懼。

（3）科技輔具的支持。聾童在進(jìn)行早期閱讀時(shí)，鑒于聾童狀況，可以適當(dāng)為聾童設(shè)置一些輔具，為其有效閱讀提供方便。有些科技產(chǎn)品并非聾人專用，但聾人在生活學(xué)習(xí)中可以選用，例如震動(dòng)鬧鐘、燈光圖示、電腦網(wǎng)絡(luò)、視頻字幕、震動(dòng)顯示器等，這些都有利于聾人的學(xué)習(xí)及與人交流。

（作者單位：重慶師范大學(xué)特殊教育學(xué)院，重慶，400030）

參考文獻(xiàn)：

美麗的家庭教師范文第2篇

在經(jīng)歷風(fēng)雨中見彩虹

有的人說彩虹難見啊，要經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)雨的洗禮后才能看見。而且也是短暫的瞬間。但我卻認(rèn)為彩虹在您經(jīng)歷風(fēng)雨時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，只是你沒太在意罷了。

如海倫•凱勒一樣，在他十九個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)榈昧艘粓?chǎng)大病，使得他從此失去了視力及聽力，間接地，也應(yīng)為無法收到學(xué)習(xí)的刺激，他也上是說話能力。八歲時(shí)，海倫的母親為他找到了一位家庭教師—一莎莉文小姐。在莎莉文老師的幫助下，她自強(qiáng)不息，學(xué)會(huì)了讀書和說話。海倫•凱勒在失去了聽力，實(shí)力和說話能力的極大痛苦中，他也沒有選擇放棄，也寵兒在莎莉文老師的幫助下，在度過風(fēng)雨是夜間到了美麗的彩虹！

是的，不管一個(gè)人是遇上了怎樣的風(fēng)雨事項(xiàng)海倫凱勒那樣的極大困難還是一些不起眼的小麻煩。但是你只要有一顆堅(jiān)定的心，再怎樣的風(fēng)雨中你都會(huì)遇見那美麗而無形的彩虹。正如居里夫人所說的一樣“生活對(duì)于任何人都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。”這一句話也是居里夫人也把我們帶入了他的事跡中來。居里夫人她的一身也是受盡了風(fēng)雨的洗禮。自從她將提取鐳的方法毫無保留的公布于世之后，她的丈夫也應(yīng)車禍去世。他一邊要去做他的研究，另一邊還要照顧老人和孩子，面臨這樣大的困難，她也沒有選擇放棄。也是不怕苦，不怕累的忘我工作，希望能造福于人類。因此，居里夫人也是在風(fēng)雨中看見了彩虹，看見了前進(jìn)的方向。

在經(jīng)歷風(fēng)雨中見彩虹．風(fēng)雨中，和寒流同呼吸，洗蕩心中的污蝕，鍛造古銅色的皮膚，才能長(zhǎng)成參天大樹．讓青春成為無邊沙漠上最閃亮的一點(diǎn)．

美麗的家庭教師范文第3篇

摘要《簡(jiǎn)?愛》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說，也是她的成名作。小說敘述了女主人公簡(jiǎn)?愛從孤兒到獨(dú)立女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷，塑造了一個(gè)外表不美，但有著火熱激情、不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立性格的婦女形象。本文從簡(jiǎn)?愛的語言、心理及行為等方面分析了她自尊叛逆、追求精神平等與真愛、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格及具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)?愛 堅(jiān)強(qiáng) 獨(dú)立 自尊 叛逆 平等

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 引言

《簡(jiǎn)?愛》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說，也是她的成名作，是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典巨著。簡(jiǎn)?愛是一位與眾不同的小說人物，她從小是個(gè)孤兒，惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境造就了她獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的精神，她追求真愛、平等，是女性的楷模。在世俗的壓力下，她憑借努力工作、聰明智慧和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格，始終保持著自己的尊嚴(yán)。在艱難的生活道路上，簡(jiǎn)?愛從不屈服，她雖然沒有美麗的外表，卻擁有美麗的心靈，并因此深深地吸引著男主人公，最終獲得了一份完美的愛情。

二 簡(jiǎn)?愛的性格分析及具體表現(xiàn)

在《簡(jiǎn)?愛》這部小說里，作者塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈叛逆精神的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的追求自由平等和真愛的婦女形象。在簡(jiǎn)?愛追求幸福的人生道路上，她遭遇了很多不幸和困苦，進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，她勇敢熱情地通過自己的反抗去改變自己悲慘的命運(yùn)，去追求自由平等，追求真愛，最終取得了勝利，成為一名堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的新女性。

1 自尊叛逆的簡(jiǎn)?愛

簡(jiǎn)?愛的自尊叛逆從童年在蓋茨黑德府的生活開始。簡(jiǎn)?愛是一個(gè)孤兒，從小失去父母，被送到蓋茨海德府的舅舅家。在那里，她無法得到任何溫暖，表兄欺負(fù)她，舅媽經(jīng)常懲罰她，這些都讓簡(jiǎn)?愛深感委屈和孤獨(dú)。惡劣的生活環(huán)境讓她學(xué)會(huì)了如何生活，如何變得堅(jiān)強(qiáng)。她面對(duì)舅媽、表兄妹的虐待和歧視表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗精神。她敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，因?yàn)槭艿奖砀绲钠圬?fù)和他扭打，并怒斥他：“你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯……你像個(gè)監(jiān)工頭……你就像那羅馬暴君！”在被拉到紅屋子里囚禁的途中，她一路都在反抗，明知道一時(shí)的反抗會(huì)使她難免要受到種種難以想象的責(zé)罰，她還是在絕望中下定決心反抗到底；在紅屋子里她想到自己所受的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊：

“不公平！――太不公平了！我的理智告訴我說，在痛苦的刺激下它一下子變得如此堅(jiān)強(qiáng)有力，而同樣被激起來的決心也在慫恿采取某種尋常之舉來逃脫難以忍受的迫害――比如說出走，或者不行的話，就從此不吃不喝，讓自己餓死?！?/p>

當(dāng)被里德太太污蔑為“最愛撒謊的孩子”時(shí)，她的內(nèi)心告訴她一定要反擊以維護(hù)自己的自尊：

“我一定得說。我受到別人嚴(yán)酷地踐踏，就一定要反擊，但怎么反擊呢？我有什么力量去反擊我的仇人呢？我竭盡全力想出了幾句直截了當(dāng)?shù)脑拋恚骸也⒉粣垓_人。如果愛騙人，我就會(huì)說我愛你了，可是我宣布，我不愛你。除了約翰?里德，世上我最恨的就是你了，至于這本講撒謊者的書，你最好還是拿給你女兒?jiǎn)讨文?，因?yàn)槭撬皇俏覑廴鲋e?！?/p>

從這些語言、這些行為、還有她的心理中，我們不難看出簡(jiǎn)?愛內(nèi)心是多么的叛逆，而這樣痛苦的生活環(huán)境又讓她變得多么堅(jiān)強(qiáng)。

在勞渥德學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，更表現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛強(qiáng)烈的自尊和驚人的意志力。在那里，肉體上的懲罰和心靈上的被摧殘并沒有使她絕望。相反，她的自尊形成了一股強(qiáng)大的動(dòng)力，促使她八年間發(fā)奮苦讀、勤勉好學(xué)，用知識(shí)、美德和人格力量去證實(shí)自己存在的價(jià)值，日漸成長(zhǎng)為一位具有高雅修養(yǎng)、獨(dú)特魅力、沉靜氣質(zhì)的脫俗女子，她的成熟更增添了她的信心，形成了其獨(dú)特的自尊自立、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這是一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，正是在這里，我們看到了簡(jiǎn)?愛的不平凡之處；正是在這里，我們看到了簡(jiǎn)?愛的平凡中的偉大。

“當(dāng)我們平白無故地挨了打，我們應(yīng)當(dāng)狠狠地反擊。我相信一定得――非常非常狠，好叫那些打我們的人永遠(yuǎn)不敢再打?！?/p>

這是簡(jiǎn)?愛在言語上對(duì)打她的人的有力回?fù)簦彩撬诰裆暇S護(hù)自己受傷的心靈，維護(hù)自己的尊嚴(yán)的有力證明。

在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)?愛向男主人公展現(xiàn)了她性格中自尊的一面。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一位家庭教師的社會(huì)地位與仆人差不多，但是她的自尊與叛逆讓她有勇氣用自己的知識(shí)武裝自己，并拿起知識(shí)這個(gè)武器和所謂的上流社會(huì)的人們進(jìn)行對(duì)決。在她和英格拉姆小姐的對(duì)決中，從人格到精神，簡(jiǎn)?愛都取得了勝利，她用自己的知識(shí)和美德證明了自己不是英格拉姆小姐那樣的“繡花枕頭”，而是一位有思想、有個(gè)性、有追求的的新女性，證明了一位看似平凡看似普通的家庭教師偉大的地位，從而獲得了男主人公的尊重。

2 追求精神自由、平等和真愛的簡(jiǎn)?愛

簡(jiǎn)?愛的人格魅力讓她敢于追求精神上的自由與平等，敢于追求真正的愛情。她的愛情觀：追求心靈的平等，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是獨(dú)一無二的，也正是這樣的獨(dú)一無二讓她最終獲得了羅切斯特先生的愛情。

在簡(jiǎn)?愛看來，在上帝腳下的每個(gè)人都是一樣的，無論身材、外貌與財(cái)富，在人格上人人是平等的。因此，盡管她只是一個(gè)家庭教師，但她卻從沒有覺得她比羅切斯特先生低下。相反，她認(rèn)為他們是平等的。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛上身份地位懸殊的主人后，她沒有退縮，而是敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。

當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她敢于表達(dá)她的憤怒，發(fā)自內(nèi)心地為精神平等觀念而辯護(hù)：

“你認(rèn)為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？――一架沒有感情的機(jī)器嗎？能忍受我的一口面包從我嘴里被搶走、一口生命之水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？――你想錯(cuò)了！――我的靈魂和你一樣，我的心靈也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美貌和一些財(cái)富，我就會(huì)讓你感到難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣。我現(xiàn)在和你說話，不是通過習(xí)俗、慣例，甚至也不是通過血肉之軀：――而是我的心靈在同你的心靈說話；就像兩個(gè)人都經(jīng)歷過死亡，將同樣站在上帝的面前，彼此平等――因?yàn)槲覀兩鷣砭褪瞧降鹊模　?/p>

她勇敢地表達(dá)了她的愛情觀：追求心靈的平等。

當(dāng)她得知她愛的人有妻子而且還活著的時(shí)候，雖然她仍然愛著羅切斯特先生，但她還是毅然選擇了離開，并且不帶走任何的錢財(cái)，因?yàn)樗非蟮膼矍椴皇俏镔|(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔完美的愛情，她需要的是精神上的自由，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。因此當(dāng)她得知一場(chǎng)大火奪去了羅切斯特先生原配妻子的生命和他的一切財(cái)產(chǎn)，并讓他變成了瞎子時(shí)，追求真愛的她千里迢迢回到了他的身邊，讓她的愛情獲得了圓滿的結(jié)局。從羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)?愛的求婚對(duì)白中，我們可以看出簡(jiǎn)?愛所追求的愛情是平等的，是不分貧富貴賤的真正愛情：

“簡(jiǎn)，你愿意嫁給我嗎？”

“愿意，先生?！?/p>

“一個(gè)可憐的瞎子，你得到處用手牽著他走？”

“愿意，先生?！?/p>

“一個(gè)比你大二十歲的殘廢人，你得一直伺侯著他？”

“愿意，先生。”

“真的嗎，簡(jiǎn)？”

“完全是真的，先生。”

3 堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的簡(jiǎn)?愛

簡(jiǎn)?愛的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立精神也是吸引讀者的一個(gè)重要因素。在她人生的每一個(gè)階段，無論是在童年時(shí)代的蓋茨海德府和勞渥德學(xué)校，還是成年時(shí)代的桑菲爾德莊園，無處不表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立。

在蓋茨海德府，簡(jiǎn)?愛弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個(gè)沒有明確地位和身份的“小家伙”，是個(gè)“比不上傭人”的小姐。舅媽一家人對(duì)她的虐待和殘酷的責(zé)罰將簡(jiǎn)?愛的意志磨礪得堅(jiān)決頑強(qiáng)。

在勞渥德學(xué)校，起初簡(jiǎn)?愛并沒有得到她想要的自由與獨(dú)立，布洛克赫斯特校長(zhǎng)的侮辱及艱苦的生活條件激勵(lì)她去獲得獨(dú)立。在那里，她的獨(dú)立上升到了更高的層次。她從海倫身上學(xué)會(huì)了忍耐，從譚普爾小姐身上學(xué)會(huì)了如何用知識(shí)去武裝自己從而獲得獨(dú)立。在這里，憑借頑強(qiáng)的意志力，經(jīng)過八年的艱苦生活，她終于成為了一名知識(shí)女性，獲得了精神上的獨(dú)立。

在桑菲爾德莊園，作為一名家庭教師，簡(jiǎn)?愛始終保持著自己的尊嚴(yán)，在主人羅切斯特面前她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿硕荒苁艿絼e人的尊重。由于簡(jiǎn)?愛的自信、坦率與誠(chéng)實(shí)，羅切斯特先生認(rèn)識(shí)到她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的家庭女教師，進(jìn)而把她提高到了與他平等的位置上，于是才有了兩人的愛情。當(dāng)羅切斯特先生向簡(jiǎn)?愛求婚并詢問她還需要什么的時(shí)候，她回答自己只需要他的敬愛，別的什么也不要。

“啊，簡(jiǎn)，你究竟要什么呢？恐怕你除了要我在圣壇前舉行一次婚禮外，還要強(qiáng)迫我舉行一次秘密的結(jié)婚儀式吧。我看得出，你還要我在規(guī)定一些特殊的條件――那是什么條件呢？”

“我只要能夠自由地思想，不被大量恩惠挾制，你還記得你說的關(guān)于賽麗納?瓦倫斯吧。我要繼續(xù)做阿黛爾的家庭教師，用這個(gè)來掙我的膳宿費(fèi)和外加的一年三十鎊。我要用那些錢來添置衣服，你什么也不要給我，除了……”。

“除了什么？“

“你的敬愛；如果我也用敬愛回報(bào)你的話，那么我們就兩不相欠了。”

這些都表明了簡(jiǎn)?愛追求的愛情不是物質(zhì)的，而是精神的平等與獨(dú)立。

當(dāng)簡(jiǎn)?愛知道羅切斯特的合法妻子還活著，而他又提議他們到法國(guó)去過同居生活的時(shí)候，她雖然痛苦還是選擇了離開所愛的人，這更加體現(xiàn)了她人格的獨(dú)立。她的思想她的語言都可以證明她的獨(dú)立：

“我關(guān)心我自己。越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是無所依靠，我就越是要尊重我自己。我要遵守上帝制定、世人認(rèn)可的法律。我要堅(jiān)持我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則。法律和原則不是用在沒有誘惑的時(shí)候，而是用在像現(xiàn)在這樣肉體和靈魂都起來反對(duì)它們的嚴(yán)格的時(shí)候。既然它們是嚴(yán)格而不可通融的，那么它們就不容違反。如果我為自己方便就去打破它們，那它們還有什么價(jià)值呢？它們是有價(jià)值的――我一直這樣相信；如果我現(xiàn)在不能相信，那就是因?yàn)槲野l(fā)了瘋――完全發(fā)了瘋的緣故；我的血管像著了火，我心跳快得都數(shù)不清了。原定的想法，已下的決心，是我此時(shí)此刻必須堅(jiān)守的一切；我要站穩(wěn)腳跟?！?/p>

簡(jiǎn)?愛的愛情觀不摻和雜念，她不愿意做別人的附庸，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。

在和羅切斯特先生的愛情中，簡(jiǎn)?愛的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立表現(xiàn)得淋漓盡致，而在她與圣約翰之間也同樣表現(xiàn)出了她的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立。當(dāng)圣約翰向她求婚，要她作為他的助手和同事一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)?愛雖然認(rèn)為“他是個(gè)好人”，但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤?jiǎn)看來，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。他并不是因?yàn)閻鬯肴⑺秊槠?而只是因?yàn)樗J(rèn)為是上帝與大自然讓她做一個(gè)傳教士的妻子，她是一個(gè)傳教士的工具。簡(jiǎn)對(duì)圣約翰斷然說：

“我瞧不起你的愛情觀念。我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種虛偽感情，是的，圣約翰，你奉獻(xiàn)它時(shí)，我也瞧不起你。”

她無法忍受他的權(quán)威，無法忍受他要完全控制自己的身心，將自己變?yōu)樗梢岳玫闹??！拔也皇区B，沒有網(wǎng)子網(wǎng)住我，我是有獨(dú)立意志的自由人！”簡(jiǎn)?愛就是這樣一個(gè)獨(dú)立的人。她的獨(dú)立讓人肅然起敬，讓人無法忘懷，更值得當(dāng)代女性去學(xué)習(xí)。

三 結(jié)語

在《簡(jiǎn)?愛》中，女主人公簡(jiǎn)?愛的語言、行為以及她的心理活動(dòng)，無不體現(xiàn)出她的偉大。簡(jiǎn)?愛就是這樣一個(gè)出身低微、其貌不揚(yáng)、自尊自愛、叛逆反抗、感情豐富、追求自由平等、追求真愛、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的新女性，她是現(xiàn)代女性的楷模，更是現(xiàn)代女大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏洛蒂?勃朗特，曾凡海、吳江皓譯：《簡(jiǎn)?愛》，北京燕山出版社，1995年版。

[2] 楊豈深、孫銖：《英國(guó)文學(xué)選讀》，上海譯文出版社，1988年版。

[3] 劉炳善：《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，上海外語教育出版社，1993年版。

[4] 陶德臻：《世界文學(xué)名著選讀》，高等教育出版社，2002年版。

[5] 楊靜遠(yuǎn)：《勃朗特姐妹研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983年版。

美麗的家庭教師范文第4篇

讀夏洛蒂，我知道人要有一個(gè)堅(jiān)毅的品質(zhì)。

夏洛蒂出生在一個(gè)英國(guó)窮牧師家庭，她的母親撇下兩個(gè)嗷嗷待哺的妹妹和一個(gè)弟弟就走了，迫使她們過早的承擔(dān)一些家庭事務(wù)，由于家里沒有錢，上不起學(xué)，她們當(dāng)過家庭教師，辦過寄宿學(xué)校，可還是忘不了寫詩，她們都希望用筆敲開文學(xué)圣殿的大門，于是，她們把自已認(rèn)為較好的幾首詩寄給了當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的詩人騷塞，可收回來的是一封遠(yuǎn)不止她們失望的回信。信中說“文學(xué)不是婦女的事業(yè)”。她們把這封信釘在床頭，天天激勵(lì)著自已，經(jīng)過慎重反思，權(quán)衡，夏洛蒂勸妹妹們把創(chuàng)作著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到小說上來，“想來咱們的遭遇適宜用小說來體現(xiàn)”，于是她們?nèi)忝迷谇G棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。

夏洛蒂以自已為創(chuàng)作原型，開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《簡(jiǎn)。愛》，她們以罕見的精神毅力爭(zhēng)分奪秒，孜孜不倦的寫作著，連走路、干活的時(shí)間也不放過，要把在詩的迷途上失去的時(shí)間和精力搶回來。一年后，小說問世了，受到廣大讀者的熱烈歡迎，幾乎同時(shí)，三姐妹的書都出版了，震動(dòng)了英國(guó)乃至世界文壇。

她們的路走對(duì)了，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)圣殿的大門，她們莊嚴(yán)的向傳統(tǒng)觀念和陳腐的偏見宣戰(zhàn)，世界上根本沒有什么“不是婦女的事業(yè)”。

夏洛蒂，我讀懂了你的堅(jiān)毅。

讀夏洛蒂，我知道人要有不怕挫折的精神。

由于無法選擇的命運(yùn)，使她成為一名女性，不能像弟弟那樣接受貴族教育，迫使她過早的出去打拼。寄出的詩又遭到騷塞的諷刺，但她并沒有失去自信心，又在小說的道路上，開出了美麗的花朵，把“小草”澆灌成了“大樹”。

美麗的家庭教師范文第5篇

在社會(huì)工作競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的今天，女人本來就不應(yīng)該跑出來和男人火并，搶飯碗，爭(zhēng)地盤，分得半壁江山，分個(gè)高低上下，本來就應(yīng)該泊在家庭這個(gè)港灣里，烹茶煮茗，種花弄草，陪陪老人和孩子。

當(dāng)然，也有人會(huì)一臉不屑，覺得女性回歸家園，是一種倒退，又回到了男耕女織的原始時(shí)代，是文明流失的一種現(xiàn)象，受過多年的教育，更應(yīng)該在適合自己的位置上發(fā)光散熱。

這些大道理說不說實(shí)際上沒有什么用途，女性回歸家庭，生活圈子的縮小，會(huì)讓女人逐漸退化，失去斗智，失去聰慧與靈氣，被時(shí)光剝蝕成一只干癟失水的蘋果，女人本來就應(yīng)該和男人一樣，成為社會(huì)上的主流群體，成為家庭中不可或缺的經(jīng)濟(jì)支柱，自己賺錢買花戴。

當(dāng)過全職太太的人都說，千萬別一時(shí)沖動(dòng)，選擇回歸家庭，因?yàn)槠渲械男量嗪桶С畈皇且话闳四芟艿昧说摹?/p>

一個(gè)女友，在一家外資企業(yè)已經(jīng)做到部門經(jīng)理的位置，大家都以為她會(huì)有一番作為，誰知道她卻在30歲那年嫁了人，然后華麗轉(zhuǎn)身，放棄了工作，回歸到家庭中。

最初說起，總是一臉幸福，那個(gè)人怎么愛她，怎樣把她捧在手心里，對(duì)她怎樣的呵護(hù)備至。一年后，她便不再言語，眉間眼角都是無奈和隱忍。3年后，她便忍耐不住了，看見沒結(jié)婚的女孩就說，千萬別像我似的，多傻??！好好的工作不干，回家當(dāng)什么全職太太，說好聽點(diǎn)叫全職太太，其實(shí)就是從愛人淪為仆人。

每天早晨睜開眼，洗衣燒飯帶孩子，外兼心理醫(yī)生，按摩師，清潔工，采購員，家庭教師等職，忙得像陀螺一樣，那個(gè)人卻未見得領(lǐng)情。

心情不順，回家會(huì)發(fā)脾氣：“沒有我在外面打拼，你會(huì)過得這么優(yōu)哉游哉啊？沒有我，你早餓死了，還能生活得這么愜意？”

工作不順，回家看什么都不順眼：“在家里帶個(gè)孩子，就搞得亂七八糟，你還能干點(diǎn)什么?。俊?/p>

孩子生病，他責(zé)怪道：“你可真粗心，怎么帶的孩子？你還是孩子的親媽不？沒見過你這么笨的女人?！?/p>

他忘記了，他眼里的笨女人，他眼里的黃臉婆，當(dāng)初也曾叱咤職場(chǎng)，獨(dú)當(dāng)一面，如果不是因?yàn)樗?，如果不是因?yàn)閻?，怎么?huì)回歸家庭？

一個(gè)持家，一個(gè)養(yǎng)家，女主內(nèi)，男主外，無論是古時(shí)的家庭格局，還是現(xiàn)代的家庭格局，其實(shí)都能說得過去。

可是在漫長(zhǎng)的婚姻生活中，日子過著過著就失去了原有味道，全職太太在瑣碎繁雜的家務(wù)工作中丟失了自己，因?yàn)闆]有創(chuàng)造性，所以被誤以為可有可誤，家庭格局發(fā)生了嚴(yán)重的傾斜，負(fù)責(zé)養(yǎng)家的男人理所當(dāng)然地認(rèn)為自己在家庭內(nèi)部有絕對(duì)的權(quán)威，可以支配和蔑視依賴他而生存的女人。

全職太太其實(shí)是一份工作，做得好是本分，做得不好是失職。