女性形象的定義
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女性形象的定義范文第1篇
在當今眾多的電視廣告中，女性出現的頻率特別高。為此，商業(yè)大師湯姆彼得斯頗有意味地在他的著作《革新循環(huán)》中指出：“女性是頭號機會”，可以說，女性形象深得廣告人的青睞，電視廣告中女性形象的成功運用給廣告客戶帶來了巨大的經濟和社會效益。但是由于各種因素的影響，女性形象在電視廣告中的運用也有許多不盡如人意之處，需要隨著社會進步和各界的共同努力使其日臻完美。
一、電視廣告中女性形象的類型
從時下林林總總的電視廣告中，可以大致把電視廣告中的女性形象分為以下幾種類型 ：性感美女型、t妻良母型、清純甜美型、自信獨立型。
（一）性感美女型
廣告創(chuàng)意中，有一條黃金法則――“3B”原則，即美女（Beautiful）、嬰兒（Baby）、動物（Beast）。從人類共通的心理因素來看，這三者往往最能激發(fā)人們的情感波動。[2] 但與后兩者相比，美女則更具誘惑力。誘惑產生欲望，所以，廣告界往往會以美女形象來吸引大眾眼球，進而渲染激發(fā)受眾的購買欲望，以致“美女+商品=廣告”成為廣告界的流行做法。
在這種電視廣告中，廣告商最熱衷的選擇往往是那些靚麗的美女，她們美麗的容顏、魅惑的身材、風情萬種的舉止在廣告中被渲染得淋漓盡致。這無疑滿足了男性甚至是女性自身炫美的心理需求。因而在電視廣告商品宣傳中植入這類女性形象，往往會激發(fā)受眾情感，使其輕易就相信了商品功能與效用的真實性，從而選擇盲從與消費。以小S的某品牌內衣廣告為例，當小S身著某品牌內衣，以性感撩人的姿態(tài)出現在電視熒屏之上時，她嬌好的身材、無限的風情直逼受眾眼球，此時又有多少人刻意去思想內衣本身的質量、功能與效用？
（二）賢妻良母型
在電視廣告中，賢妻良母型的女性形象也常常被廣告商拿來為商品做宣傳，這類女性形象常常出現在居家產品廣告中。如櫥衛(wèi)、家具、醫(yī)療器械等用品。這類女性形象在廣告中通常被塑造成愛心滿滿的賢妻良母，她們溫柔體貼，既有柔美的外形，又有細膩的心思，還精通家務……這類女性形象是眾人眼中的偶像，深得人心。
“有家，有愛，有歐派”――“歐派”家具的這句廣告詞無限溫馨。廣告畫面中，輕柔的音樂，寬敞明亮的廚房，忙碌但輕盈的女性身姿。一個居家的賢妻良母形象便溫良地呈現在了受眾眼前。廣告中的這類女性形象與中國幾千年的男權社會有著密切關系，以男性的眼光來塑造女性，滿足男性的心理和社會需求，既希望女性是全能型的，又不希望她們超越男權，所以女性形象被慣性地定義在了溫婉賢淑的身份上。這類女性形象一方面體現了中國傳統(tǒng)社會“男主外女主內”的思想觀念；另一方面，也說明在當今社會，女性的地位與價值取向在男女平等的口號聲中，雖有進步但并未在骨子里得到徹底改善。
（三）清純甜美型
廣告中還會出現一類清純甜美的女性形象，這類女性形象往往給人一種清新可愛、小鳥依人的感覺，會讓人頓生愛憐。在電視廣告中，不難看到這樣的畫面：“香車寶馬”中玲瓏乖巧的甜美女孩，酷而有型的精英男士身后低眉順眼又天真可愛的學生樣秘書。很顯然，廣告中的這類女性形象雖可愛，但仍未擺脫“從屬”和“被動”的地位。
不難看出，隨著社會和人們認識的進步，女性地位得到了很大改善，可以和男性一樣拋頭露面，一樣學習，一樣工作……但與男性的社會地位相比，這種變化并未從根本上改變女性對男性的依賴，尤其是精神的依賴。與男性的強硬、自信、成功的廣告形象相比，電視廣告中這類清純甜美的女性形象常常處于“仆從”或“失語”狀態(tài)，滿足了社會上積習已久的“男強女弱”的思維定式，這無疑說明某些男性的大男子主義思想依然根深蒂固。
（四）自信獨立型
在當今，雖然男性依然占據著主導地位，但時代畢竟在發(fā)展，人們的思想也越來越進步，男女平等的口號已成為共識，并漸入人心。所以在當今的電視熒屏上，也不乏自信獨立、帥氣干練的女性形象，這對女性的傳統(tǒng)觀念和社會地位的轉變，是一個良好的發(fā)展開端，盡管它還比較稚嫩，但畢竟邁出了一步，還是很令人欣慰的。
范冰冰在為諾基亞N9廣告中的代言形象，無論造型，還是廣告詞，都盡顯干練和霸氣，讓人頗感震撼。那酷似男性的職業(yè)短發(fā)、睿智冷靜的表情、干練的黑色西裝以及個性的廣告詞：“我能經得住多大詆毀，就能經得住多少贊美，如果忍耐算是堅強，我選擇抵抗，如果妥協(xié)算是努力，我選擇爭取。如果未來才會精彩，我也絕不放棄現在 ……諾基亞N9，不追隨”。范冰冰的本色出演塑造了一類新廣告女性形象，自信、自強，有著自己的獨立思想。這類女性形象，可說是女性傳統(tǒng)形象在電視廣告中的一大突破，這也為很多廣告媒體女性形象的制作與傳播起到很好的啟發(fā)和影響作用。
二、電視廣告中女性形象的影響
（一）正面影響
1.刺激消費
女性形象自身有著很多獨特的優(yōu)勢，例如柔美的外形，端莊的氣質……廣告中合理運用女性形象，可以強化受眾的某些認知情感，使其產生情感共鳴和心理認同，并進而形成對廣告商品的價值認同，最終引起消費行為。
2.引領示范
自信獨立、積極向上的新時代女性形象恰當運用，尤其是在公益廣告中，將產生良好的公共認知度和社會影響力。這種女性形象能很好地起到引領和示范作用，從而鼓勵和激發(fā)更多的女性關注自身，提升自己的社會地位，與男性平等競爭，共同進步。
（二）負面影響
1.誤導消費觀
廣告商為了吸引受眾，會在電視廣告中用各種廣告手段通過女性形象進行商品渲染，如女性嫵媚的面龐、嬌艷的身姿等，這種渲染極具迷惑性，會掩蓋或者削弱消費者對于產品的實質性關注，失去原有的堅持和判斷，忘記消費的應是產品而非廣告的表象，從而在選擇商品時出現盲從，造成不理智消費，甚至形成模式化消費。
2.誤導審美觀
電視廣告對女性外表的刻意渲染，還容易誤導受眾的審美觀，甚至出現審美偏差或扭曲，從而忽視對自身內在修養(yǎng)的追求和提高?！芭疄閻偧赫呷荨?，這一說法本無可厚非，但女性若一味迎合男性的某些審美需求，就有可能迷失自我，失去應有的自尊、自信甚至自強，進而影響在就業(yè)、家庭等各個方面的地位。在這種惡性循環(huán)模式下，男女社會地位的真正平等就很難實現。愛美之心人皆有之，這種對美的追求應建筑在不以逢迎為目的的基礎上。
3.誤導價值觀
古語云： 近朱者赤，近墨者黑。這充分說明環(huán)境對人的影響之大。對身心尚未健全的青少年來說更是有著潛移默化的影響。電視廣告中男女意識形態(tài)的偏離和不平等性別意識的表達，將對整個社會的意識形態(tài)造成負面影響。青少年，其價值觀、人生觀都正在形成時期，這些不正確的觀念勢必會影響到其價值觀的形成。社會是由一代又一代不斷成長并融入其中的青少年所組成，其不正確的價值觀將會對社會的總體價值觀產生負面影響。
三、電視廣告中女性形象的改進策略
（一）樹立正確的、健康的女性形象觀念
想要改變傳統(tǒng)社會女性地位的從屬觀念，必須樹立正確的、健康的女性形象觀念。這要從改變傳統(tǒng)思維中的刻板印象開始，同時女性自身也需加強自我意識的覺醒。女性乃至整個社會應充分認識到：什么才是真正的、健康的女性形象美，要從女性的自尊、自信、自強等綜合方面來注意，內外兼修，而不是僅僅局限和束縛于男權文化中的所謂的“美” 。只有整個社會的思想觀念和文化氛圍得以改善，才能把更具體的女性形象美植于電視廣告中，同時反過來影響和改變社會。
（二）增強制作方、播出方的社會責任感
商業(yè)以追求利潤為本，但在追求利潤的同時，也不能不顧社會影響。作為廣告制作方、播出方，在運用女性形象時應嚴格把關，盡量避開粗俗的主題，膚淺的表現形式，堅決拒絕制作和傳播具有性別歧視的廣告。要有社會責任感，要積極承擔起時代重任。通過塑造具有綜合素質美的女性形象，展現出新時代女性獨立自信、健康e極的一面。
（三）加強受眾的監(jiān)督和反饋
受眾接受信息有一個選擇、接受、并反饋的過程。對電視廣告所傳達的信息并非全盤接受，而是有所選擇的。廣告的目的就是要影響受眾并產生一定效果。所以在這個過程中，就要求廣告受眾必須具有良好的修養(yǎng)、清醒的頭腦、客觀公正的判斷力，拒絕性別歧視和形象扭曲，樹立起監(jiān)督意識，從而形成信息的直接或間接反饋，使電視廣告行業(yè)朝著綠色健康的道路發(fā)展。
（四）積極完善廣告法律法規(guī)
在我國，關于廣告管理的法律法規(guī)有明文規(guī)定：禁止女性歧視。但在法律的具體定義、實際操作和執(zhí)行過程中仍存在較大漏洞和缺憾，這就使得部分廣告商趁機鉆空。因此，國家有關部門應積極完善相關法律法規(guī)，制定和建立起完備的廣告媒體運行制度，建立健全受眾監(jiān)督機制，對違法違規(guī)的廣告部門嚴加責罰，從而形成對女性的法律保護權威。
結論
女性形象在電視廣告中的成功運用，能起到宣傳商品或者服務的目的。只有懂得正確合理的欣賞和運用才是有益的廣告宣傳。在當代，應打造“以人為本”的和諧理念。電視廣告在利用女性形象為廣告增色時，要建立在健康、平等、時尚的基礎上，體現出人文色彩和人文關懷，打造出當代女性形象的新內涵。
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女性形象的定義范文第2篇
關鍵詞：女性形象；影視廣告；成因
女性形象承載著深厚的社會文化內涵，對于表達廣告主題和傳播產品信息，具有得天獨厚的人文基礎；女性形象在視覺傳達中具有獨特的審美魅力，并且具有體現商品寓意的獨特功能；女性形象的感性語言和藝術魅力，能在影視廣告中擁有引人矚目傳播效應；影視廣告塑造出具有時代特質、充滿內心體驗、承載商品蘊涵的不同類型的女性外在形象，增強了影視廣告的張力，使之女性形象占據影視廣告中的主導地位。
一、女性的社會角色與文化內涵
在社會文化的構建上，男女的性別差異特征是較為明顯的，隨著女性社會地位的不斷提高，逐漸進入社會各個領域，甚至一些從來被認為是男人主宰的領域。現代女性在社會生活中扮演的角色愈來愈重要，尤其是母親的角色，在世人的眼中，母親一直是溫柔、善良、慈愛、體貼、偉大和高尚的形象，承載著文化積淀和倫理積淀，詮釋著社會的發(fā)展與進步，在當今時代則更彰顯了女性在商品經濟大潮中的特殊貢獻。基于時代背景，偉大母親的形象引起影視廣告媒體人的密切關注，被深入挖掘，廣泛運用，屢試不爽，取得十分成功的效果。除此之外，年輕漂亮的女性對人們有天然的吸引力，青春的美好與其容易失去的程度幾乎成正比，人們對于青春都是懷念的，而人們在生活的過程中無時無刻不在追求著美好的、具有美感的事物，而這兩種特質，在年輕女性的身上均有所體現。最后，雖然男女性的社會角色都是多樣的，但社會明顯對女性提出的要求更高，工作優(yōu)雅智慧，回家溫婉賢淑，廳堂廚房都得兼顧，且相較男性而言，女性在形象塑造方面更有張力，在影視廣告中的適應面也更為廣泛。以上可知，影視廣告中女性形象的社會文化內涵呈現多元性。
二、女性的獨特魅力與審美品位
就外在而言，女性是比男性更具有形像美，就內在而言，女性氣質相對男性氣質更具有親和力，同情心等，影視廣告更注重利用女性形象。女性形象成為影視廣告中的主角，并不是由少數人的個人偏好所決定的，而是得到了全社會廣大消費者的尊重、認可和支持。完美理想的女性魅力是自然、社會和藝術這三種美的要素的綜合體現。在影視廣告中，用女性形象宣傳商品，在視覺方面，能給消費者帶來美的享受，在心理學方面，由于女性親和力高，更是引導了消費者購物的心理需求，拉近了消費者與商品的距離，因此女性形象發(fā)揮了商品交易的橋梁作用，彰顯了女性美在影視廣告中的獨特魅力。
三、女性在影視廣告中的形象與類型
作為人類表達思想與情感的載體，影視廣告從未離開過女性形象這一話題。在世界影視廣告70多年、我國影視廣告40多年的歷史中，塑造出一大批表現內心體驗、具有時代特質的不同女性形象。據統(tǒng)計，在獲獎的廣告作品中，女性形象占50%以上，其中65.37％為青少年女性。
（一）女性的社會形象從女性意識角度來看，女性的社會形象，就是具有獨立人格、與男性平等存在、彰顯獨特社會創(chuàng)造力的形象。廣告制作者為達到銷售目的，都在極力激活受眾潛在的心理需求，因而不同類型的女性形象被廣泛地運用到影視廣告中。1.家庭型家庭型的女性形象大多是與“賢妻良母”緊密相連。一項調查顯示，廣告中的女性角色有51.6%為家庭婦女，廣告中女性出現的地點51.5%在家庭。在食品、藥品、家庭用品廣告中，女性多是以妻子或母親的身份出現，且受心理學刻板效應的影響，多數人們都會認為，這類女性會通過經營家庭事業(yè)而獲得滿足感，無論是在對形象的動作刻畫還是表情刻畫，都表現出愉快、快樂的情感狀態(tài)，而這種狀態(tài)又能和廣大需要承擔家務的女性引起強烈的情感共鳴，這就是在思想上和消費者達成了一致性。此外，這種形象為社會所頌揚，而社會意識肯定的功能會讓受眾自覺追隨，進而追隨這個品牌的商品，達到刺激消費目的。2.職業(yè)型在舊社會，女性是不允許工作的，因此，女性的職業(yè)美較難發(fā)現，在當今社會，中國女性走出家庭，走進各行各業(yè)，在許多領域比男人都更出色、更成功，女性的身份正被重新定義和提高。而當有一天人們發(fā)現，原本只有男性能體現的“職業(yè)美學”用女性去詮釋反而能獲得獨特的美感，這也影視廣告中職業(yè)女性更加出彩的原因，因此影視廣告中出現了獨立、知性、大氣、端莊的現代職業(yè)女性形象，這類形象往往帶給人們智慧、可靠的心理感受，在專業(yè)的商品銷售中往往具有天然的優(yōu)勢。
（二）女性的藝術形象藝術是一種以情感為主的活動，情感的激蕩構成了藝術活動的基本意義。具有極高審美價值和強烈表現能力女性藝術形象，在影視廣告文學、戲劇、也被刻畫得淋漓盡致。各種類型的女性藝術形象使廣告錦上添花，增強表現力，從而被廣泛而反復運用。1.古典唯美型古典唯美型的女性，通常是相貌秀麗端莊、氣質雍容華貴、性格溫和穩(wěn)重、做事腳踏實地的形象。柔美的形象，溫婉的內心，豐富的情感，認真的態(tài)度，讓莊重大方與成熟優(yōu)雅完美結合在一起，眉宇間真情流露出溫柔賢惠的魅力，讓人產生難以割舍的眷戀。在影視廣告中，古典唯美型的女性，首先能從外貌上可以吸引消費者，在其表現的內在氣質上，更容易讓消費者產生親近之感，更加理解和珍惜生活。2.時尚浪漫型浪漫時尚型的女性形象，瀟灑飄逸，溫馨浪漫，開朗可人，善解人意，對潮流十分敏感，對生活充滿幻想，追求刺激，敢于冒險，對未來充滿憧憬，意志堅強，從不服輸，有鍥而不舍的追求，把女人生命中最美好的嬌艷時刻釋放得淋漓。這種藝術類型的女性給真實生活的女性提供了可資借鑒的參照。3.火辣性感型火辣性感型是對身形優(yōu)美、靚麗大方、豪爽潑辣、充滿青春活力的女性藝術形態(tài)的概括。讓女性站在一個以自身條件吸引別人的誘惑者的角度上，演繹某種產品或服務，用最直接的誘惑表達最直接的目標，給人提供一種最直接的參照，更有助于該產品或服務的推銷。
四、女性在影視廣告中的傳播功能與作用
根據用戶調查表明，80％左右的消費主體是女性。基于這點現代影視運用女性作為廣告訴求形象，來打動消費者?，F代影視廣告中的女性形象，是根據廣告主題和宣傳內容需要，從社會文化角度和藝術展示角度，運用影視傳播技術來塑造的。以傳統(tǒng)的賢妻良母型女性形象為主角的廣告，非常強調傳統(tǒng)的價值觀念，如女性特有的溫柔、賢淑的美好品德；以現代的時尚浪漫型女性形象為主角的廣告，則意在充分表達一種時尚文化，如新時代女性特有的獨立果敢、青春陽光的魅力。無論是強調傳統(tǒng)文化，還是傳播時尚文化，影視廣告都是想通過女性形象來反映人的基本生活形式，這些都是緣于女性形象在影視廣告中所具有的獨特功能。這種獨特功能也是女性形象在影視廣告中占據主導傳播功能的成因。
五、女性對影視廣告的創(chuàng)意影響與貢獻
在影視廣告的創(chuàng)意設計中，女性形象成為一個“永恒的主題”，久用不衰，常用常新，不斷發(fā)展，而且越來越有受眾，越來越有市場。早在20世紀中期，美國著名廣告大師大衛(wèi)奧德威從創(chuàng)意入手，提出了廣告中的3B原則，即廣告中最容易用到的三個元素：beauty（美女）、baby（嬰兒）和beast（野獸）。這在廣告創(chuàng)意設計中已經成為一條廣泛認同、比較流行且屢試不爽的黃金法則。女性的美是視覺直接感知的美，是最具有直觀性和吸引力的客觀對象。女性的形體美最易被覺察，是刺激受眾審美心理和情感需要的直觀因素，因而能有效地吸引人們的目光，激發(fā)人們對廣告的興趣。美女是創(chuàng)造個性化高附加值的強有力武器。人們對美女的欣賞會延伸到美女所象征的產品當中去，從而達到銷售和推廣某種產品或服務的目的，人們在記住這些美女形象的同時，美女所推廣的商品也會成為附加條件而被人們認知。影視廣告有很高的審美價值和對社會風氣的引導作用。美女出現在各類產品的影視廣告上，以她們的容貌、姿態(tài)和氣質向人們推薦各種商品，成為影視廣告的一道靚麗風景線。隨著信息全球化的發(fā)展，女性形象在影視廣告中的主導地位還將進一步拓展。此外，在影視廣告中，對女性形象的刻畫也逐步趨于飽滿和完善，傳統(tǒng)家庭型的女性和溫柔文靜的女性在影視廣告中占有較大的比重，但是其也在一定程度上反映了當下社會對女性的要求，如女性就應該是溫柔、平和、美麗等社會觀念的引導。或者影視廣告商根據不同的廣告受眾人群選擇不同單一形象的女性宣傳，從而達到廣而告之、刺激消費的目的。但是，隨著社會的進步和發(fā)展，越來越多的人發(fā)現，無論是商家在進行產品宣傳時，還是消費者在選擇要購買的商品時，對于廣告中的女性形象展現出來得更是一種真實的社會狀態(tài)，女性可同時具備知性和美艷、溫柔和智慧等性格特征，不斷豐富的人物形象不僅僅會帶給消費者更真實的直觀體驗，更是從一定程度上反映了人們對精神文化的追求和現代社會人們精神風貌的不斷完善。
女性形象的定義范文第3篇
一、中國女性筆下的男性
（一）“小男人式”的男性形象
在女性作家的作品中，出現了一系列“永遠長不大”的令人失望的男性形象，他們的心智處于不成熟的階段，想要追求愛情，但在危機四伏、大難臨頭的時候，往往只會選擇逃避。如《小城之戀》中的“他”，作者沒有從道德意義上譴責小說的男主人公，而是從心理的意義上展現他孩童般的心智，沒有成人的思想和意識，當困難來臨的時候，以拋棄的方式來對待自己的愛情。小說以女性母性意識的強大反襯了男主人公的無能。又如張愛玲小說《花凋》中的男主角鄭先生被定義為“泡在酒精缸里的孩尸”，如同一個長不大的孩子，扮演著猥瑣而又無能的丈夫和父親的形象，生了很多個孩子卻不能承擔養(yǎng)育孩子的責任，眼睜睜地看著自己的女兒死去，過后又來假惺惺地哀悼。有錢時高興，沒錢時生氣，完全是一個大男孩，沒有任何的擔當。這些具有“孩子氣”的男性形象出現在女性作家的筆下，可見她們對男性認識的深刻。女性作家對這些具有“孩子氣”的男性形象更多的是同情和無奈。
（二）“虛偽自私”的男性形象
虛偽自私是男人的天性，男人總是考慮自己更多愛自己更多，經受過感情創(chuàng)傷的女人對男人虛偽和自私的本性了解得更為透徹。這些男性看似想追求真正的愛情，可是面對現實問題時總是怯懦和害怕，永遠把自己的個人得失放在首位，在這種情形之下，更能夠展現出他們的這一特點。張愛玲深受過感情的傷害，她筆下的男性形象“虛偽和自私”的本性展露得更為突出?！秲A城之戀》算是她的作品中比較少擁有圓滿結局的，但它的男主人公范柳原仍是一個“虛偽自私”的形象，在感情面前虛虛實實，想愛又顧忌太多，新派洋氣的他做事果斷干練，但面對愛情面對白流蘇的身份卻一直畏縮不前，這正是他虛偽自私的體現?！栋酌倒迮c紅玫瑰》中的男主人公佟振保敢去追求自己朋友的妻子，但當王嬌蕊真要離婚和他結婚時他又感到害怕而躲避。他們所謂的愛情在現實面前顯得那么不堪一擊，他們內心的自私和虛偽也暴露無遺。
多數的女性作家經歷過感情的傷害，她們更能從人性的角度去分析和展現她們筆下的男性形象，更具真實感，能夠真正打動讀者的內心。
（三）缺乏“責任意識”的男性形象
現當代女性作家，能夠更深層次地挖掘男性身上存在的問題，清楚地看到了大多數男性存在的弱點，并且不惜用尖銳的筆端無情地展示他們用高大的身軀想要掩飾的內心的怯懦。許多男人對家庭缺乏責任感，他們在外吃喝玩樂，一旦出了問題，卻希望自己的妻子為自己承擔責任，或是收拾殘局。臺灣女作家廖輝英在她的作品《油麻菜籽》中就塑造了這樣一個男性形象，從來沒有承擔過丈夫和父親的責任，欠一身賭債卻要即將分娩的妻子替他還債，沒有一絲的愧疚。她的另一部作品《紅塵劫》中同樣塑造了一個極其不負責的男性形象，男女雙方的過錯卻要女性一方來承擔責任。這樣的男子在生活中也比比皆是，女性作家用她們敏銳的視角，集中了多個現實形象的特點，極力塑造成她們筆下的男性角色，她們敢如此大膽地展現男性形象的弱點及存在的問題，正顯示了女性在思想意識上的覺醒。
中國的女性作家用她們的眼睛，用她們的經歷，用她們的筆端為我們塑造了一個個生動的男性形象，她們在塑造男性形象時比男作家更加透徹，更加全面，也更加深刻，為文學創(chuàng)作指明了新的方向。
二、西方女性筆下的男性
在西方，探討的較多的是男性作家筆下的女性形象，并且卓有成效。但是，在中國女性作家的創(chuàng)作取得巨大成就的同時，西方的一些女作家也開始從男性角度寫小說，最早是在1987年美國女作家簡?斯邁利，她曾因小說《一千畝地》得過普利策小說獎，她的一個中篇小說《悲傷的時代》描繪了一對牙科醫(yī)生婚姻中的不幸，在作品中，尤其是結尾部分寫得回腸九轉，悲愴哀怨，讓人漠然神傷，作者對那位男主人翁寄予莫大的同情。
加拿大女作家卡羅爾?希爾茲在1997年也出了一本似乎是為男人說話的小說《拉里的聚會》，描述了男主人翁拉里的婚姻愛情生活，也是描寫男人在“婚姻、愛情和事業(yè)中的種種矛盾”的作品。
女性筆下的男性形象在不斷變化著，婦女運動也在不斷成熟和發(fā)展，在文學創(chuàng)作方面出現一些倒退也是可以理解的，但是我們仍然可以看到女性作家與學者經過多年的思考變得成熟了，她們看問題更全面了，所以，她們在創(chuàng)作中更大膽，更能挖掘人物的本質特征，更加能夠展現女性在創(chuàng)作方面的獨特視角。
女性形象的定義范文第4篇
【關鍵詞】英美文學作品；女性人物形象；研究探索
中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0272-02
英美文學在創(chuàng)作發(fā)展過程中存在較大的相似點，在閱讀研究過程中較難辨別，因此，對兩者的文學作品研究通常共同進行。在英美文學作品中較為突出的一點就是人物的刻畫，主要特點就是性格鮮明、形象獨立、舉止有個人特點，有較強的心理、神態(tài)、舉止上的刻畫，使得人物形象躍然紙上。在角色刻畫過程中分為男性角色刻畫以及女性角色刻畫，其中主要起到鋪墊、襯托作用但又不可或缺的就是女性角色。女性角色形象的創(chuàng)作在文學作品中的具體作用就是畫龍點睛以及推進故事情節(jié)發(fā)展，使故事的內涵以及閱讀性增加，其價值得到提升。英美文學作品中女性角色的創(chuàng)作存在較大的時代縮影性、依附性以及形象獨特性，有自我鮮明的性格，使作品的情感路線更為突出，進而使作者所表達的情感更為熾熱。對英美文學作品的女性形象進行研究的主要方向就是女性角色的創(chuàng)作特點、創(chuàng)作方法以及意義等，使得女性角色在文學領域得到肯定，在文學的現代創(chuàng)作中發(fā)揮巨大的作用。
一、英美文學作品中女性人物形象創(chuàng)作特點
英美文學作品中女性人物形象的創(chuàng)作，與其生活環(huán)境、價值觀、世界觀、所閱讀的書籍種類、信仰以及國家各方面概念的灌輸等各種客觀主管因素有不同程度的關系，在文學作品創(chuàng)作中，作者所創(chuàng)作的女性角色并不單一，根據劇情的需求以及情感的寄托需求而進行相應的創(chuàng)作，其女性形象的描繪以及體現中存在的不同之處就是刻畫的力度深淺、形象的立體感強弱以及女性角色的定位等。對英美文學作品的女性形象創(chuàng)作的主要研究方向就是其存在的特點，英美文學創(chuàng)作過程中女性形象的主要特點就是具有時代性以及個性鮮明性。[1]
（一）女性人物形象創(chuàng)作的時代性
英美文學作品中，女性人物形象創(chuàng)作存在時代性是其文學發(fā)展過程中的創(chuàng)作精髓以及發(fā)展導向。具體體現就是該作品中的女性角色的性格言行體現當時社會現狀的特點，這一特點能夠使歷史的發(fā)展痕跡體現出來，其中的歷史發(fā)展歷程明朗化。女性角色在時代中的地位情況以及人們對于女性角色的對待態(tài)度也能夠從這些文學作品中體現出來。為使這種極為抽象的特點得到形象的闡述，就需要通過具體的例子進行說明。
如英國作家艾米麗q勃朗特的文學作品《呼嘯山莊》中的女主角卡瑟琳?歐肖就是一個典型的例子，當時的時代社會環(huán)境主要就是父權制社會，女性角色是一個附屬品的存在，沒有相應獨立的權利，無法表達自我的觀念以及自我的想法，艾米麗對于卡瑟琳的描繪重點在于前半部分，短短的幾個情境描寫以及言語描寫就形象地刻畫了一個鮮明性格的女性角色，從整體的悲劇中挖掘出當時的時代特點；英國作家哈代的文學作品《德伯家的苔絲》中的女性人物形象苔絲也是一個較為特立獨行的角色，苔絲是典型的農村姑娘形象，在小說中通過描繪苔絲的不幸經歷以及隨后的情感爆發(fā)殺死了亞力克q德伯而被判絞刑，描寫了一個有善良純真、自我犧牲精神以及較強的家庭責任感而逐漸走向毀滅以及復仇的女性形象，導致這一結果的罪魁禍首就是當時的社會，當時的社會使苔絲擁有極為保守的思想，導致出現失去貞潔之后自我定罪，以及其自我性格中存在的軟弱性，導致其對于輿論以及他人的指責認命而毫不反抗，而他人的冷眼旁觀以及惡語中傷也是當時社會的現狀，由此來向當時毫無人性可言的社會表達反抗情緒；美國現實主義作家德萊賽的重要作品之一《嘉莉妹妹》中的最為深刻的女性角色就是嘉莉，其創(chuàng)作的背景是美國經濟發(fā)展迅速，自由資本主義蓬勃發(fā)展，社會對于金錢的重視遠遠超過對于美德善良等品德的重視程度，對于物質的需求增加、消費的盲目性以及道德底線的缺失，對嘉莉進行的描繪就是其在接觸燈紅酒綠的生活后，不愿意失去這種生活，利用身體以及一切可以利用的自我資本來維系這種物質生活，嘉莉本是一各農村女孩，擁有純真擁有善良，在剛剛離鄉(xiāng)時甚至仍在思念故鄉(xiāng)，是殘酷的現實以及對于貧困的恐懼使得其失去了原有的美好品德，嘉莉該種形象體現的就是當時現實社會的一種現狀，對于物質的過度重視以及對于人性的忽視。[2]
（二）女性人物形象創(chuàng)作的個性鮮明性
英美文學作品中對于女性人物形象的刻畫還存在的一點就是個性鮮明，擁有其獨特的被作者所賦予的靈魂，也正是這一點使得這些英美文學作品得到升華以及具有研究的價值和傳世閱讀的意義等。在女性角色創(chuàng)作過程中，個性鮮明性的具體體現就是對事情的處理態(tài)度，對于愛情的態(tài)度以及對于自由的態(tài)度這三點來體現，其性格也能夠在這三點中得到確實的體現。如著名的英國作家D?H ?勞倫斯的代表作品之一《戀愛中的女人》中的兩個鮮明的不同的女性角色厄休拉與葛珍，該作品的主要線索就是兩對戀人的情感糾葛，厄休拉是當時的一個女教師，在當時的社會中已經開始重視女性的存在，因此，女性角色的職業(yè)在作品中也得到一定的發(fā)展，通過她與伯基感情之間的對抗到緩和親密，所體現的主要個性變化就是不斷的自我追求，不斷的改進自我以及不斷的自我發(fā)展。其鮮明的追求自由、追求新世界的理想，敢于追求、勇于追求的性格，對于自我想法的肯定以及堅定的性格，進而也使得其與伯基之間的感情得到升華，她的結局在英美文學作品的大部分女性的悲劇結局中顯得與眾不同。而葛珍雖然也是一個較為獨立鮮明的性格的女性角色，但是其結局卻不如厄休拉一般美好，該人物所刻畫的形象是一個勇敢的、堅強的、淡定的、有追求的、獨立的以及自我張揚的女性角色。其對于自我的決定義無反顧，對于所承受的結局勇于承受，雖然出身寒苦，但是其所擁有的閱歷以及其所擁有的精神財富確實當時社會女性望塵莫及的，她幾乎具備了女性的所有優(yōu)點，其是勞倫斯所渴望的女性形象。
二、英美文學作品中女性形象創(chuàng)作的價值
英美文學作品研讀的價值在于其中蘊含的藝術性、言辭的內涵性、內容的深度性、寫作的獨特性以及感情的飽滿性，其所獲取的這些相關信息能夠為現代文學作品的發(fā)展提供借鑒基礎以及發(fā)展的方向，增加感情的深度以及言辭的自我修養(yǎng)。在文學創(chuàng)作過程中最為主要的因素就是人物創(chuàng)作，其是文學作品中的線索以及最為主要的推動故事情節(jié)的主力，在此對英美文學作品中的女性形象創(chuàng)作的意義和作用進行實際的探討。
在對多個文學作品進行研究后，得出其存在的主要作用包括使得文學作品的價值得到提升，女性角色的性格得到體現，社會現狀影射其中，使得其內涵更為深刻，表達意味更為深層次。其體現的不僅是故事的精彩發(fā)展劇情的緊張衍變，更重要的是其對社會的一種以文學為武器的斗爭以及抨擊，主要作用不僅是提高人們的精神境界，更深層次的作用就是警醒人們的麻木，喚醒良知以及對于美好品德的歌頌，使得社會的現狀得到改變以及社會的發(fā)展更為理想。其對于社會的進步以及社會的發(fā)展有實際的作用以及無法衡量的良性促進，甚至于改變一個時代一個世紀的發(fā)展方向；其體現的主要作用就是通過對英美文學作品中的女性角色進行賞析，進而進行不同層次的情感剖析，使得其研究價值以及研究方向得到拓寬，使得更為全面地展現作者情感以及時代現狀；給后世的人物刻畫提供基礎以及提出借鑒意義；其主要的作用顯現就是現今的作品創(chuàng)作過程中所存在的主要問題，包括人物刻畫較為淺薄平面化，沒有較大的靈性，缺乏閱讀的價值。因此，通過對英美文學作品中的女性形象進行剖析進而得到一定的創(chuàng)作靈感以及創(chuàng)作方向技巧等，進而使得現今的文學創(chuàng)作的內涵得到提升。
三、英美文學作品中女性角色創(chuàng)作對于現代文學發(fā)展的借鑒作用
在對英美文學作品中女性角色創(chuàng)作的意義進行闡述之后，就要進行對于現今的發(fā)展作用進行說明。在英美文學作品的探究過程中發(fā)現其存在的主要創(chuàng)作方向就是真實與理想的結合、情感與理性的交融以及愛情與現實的矛盾等，其創(chuàng)作的最終體現就是一個性格發(fā)展，個性突出，與現實社會現狀相關以及寄托作者的某種理想以及發(fā)揮作者的某種作用的存在。對于現今文學作品人物創(chuàng)作的借鑒作用就是作者的理念以及作者的信仰，對于作品的創(chuàng)作目的單純以及情感的真實寄托等，其對于女性角色的認識以及對于女性角色的刻畫有其自我的特點，只要堅定地抓住這一點，就能夠使得文學的創(chuàng)作內涵得到提升，人物的創(chuàng)作形象立體化，在現實的文學發(fā)展過程中不能忽視的就是文學作品中的經典。[3]
文學是精神的寄托，是社會的縮影，是文化的傳承。文學作品是其的內涵展現的具體形式，對其進行研究的主要目的就是提煉其中的文化精髓，理解作者的思想感情以及相應的人物創(chuàng)作方法，為現代文學創(chuàng)作提供靈魂、技巧借鑒、人物創(chuàng)作基礎以及情感寄托方式，進而使得現代文學得到實質的內涵提升以及蘊意的深層次發(fā)展。
參考文獻：
[1]任淑靜.《婦女雜志》（1915-1919）英美作品譯介中女性形象的構建[D].貴州大學，2009.
[2]王春娜.英美文學作品中女性人物形象研究[J].文藝生活?文海藝苑，2014，（4）：42-42，49.
[3]龍星源，梁榮敏.探析英美文學作品中人文素養(yǎng)的社會體現[J].北方文學（中旬刊），2014，（7）：25-26.
女性形象的定義范文第5篇
關鍵詞:張愛玲；《傳奇》；女性意識
中圖分類號：I24
文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）14-0005-02
張愛玲是我國現當代文學史上的一株奇葩，她富有傳奇色彩的一生和她一生的杰作《傳奇》為中國現代文學史留下了光輝絢麗的一頁。張愛玲小說所迸發(fā)的才情，她那獨特的寫作視角，以及她與文汐的暗合，都使得張愛玲倍受世人關注，尤其是她的小說集《傳奇》一直是人們關注和研究的熱點?！秱髌妗愤@本小說結集收有張愛玲寫于1943年至1945年的《金鎖記》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《沉香屑——第一爐香》、《沉香屑——第二爐香》、《琉璃瓦》、《年青的時候》、《花凋》、《封鎖》、《留情》、《鴻鸞禧》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《桂花蒸阿小悲秋》、《中國的日夜》等，共五十萬字。所收作品大多通過愛情婚姻生活的描寫，展現了洋場社會里舊式家庭被歷史埋葬的進程，同時以男女之間說不清道不完的糾葛，揭示了人性受到污染以及“愛的死亡，美的毀滅”的悲劇。正如周溶泉所說“張愛玲仗著女性的直感和她善悟的聰穎，在‘奇’字上下功夫，寫出了由男性作導演的女性生存狀態(tài)，并從她們的缺乏獨立意識及卑弱的表現，來形象的說明這些可悲的女子陷入用金錢編織的羅網而不能自拔的命運的無可避免，讓人們通過‘傳奇’性的故事情節(jié)，看到了世間的蒼涼?！薄秱髌妗芳蟹从沉酥袊鴰浊甑姆饨▊鹘y(tǒng)意識在女性身上的沉淀，同時沖擊著新時期女性解放意識的慢慢覺醒。在女性文學崛起的二十世紀，張愛玲的女性文學綻放著與同時期女作家的女性文學不同的光彩，她從女性自身的性格悲劇和人性墮落出發(fā)，挖掘出女性的落后意識進而再挖掘出她們不幸的根源，使女性文學突破了女性創(chuàng)作的屏障，達到了更深層次的認識。下面對《傳奇》中大體塑造的三類女性形象的女性意識分別進行探討。
一、扭曲的女性形象
《傾城之戀》中的白老太太面對兒子兒媳嫌棄女兒白流蘇，想把流蘇趕回前夫家做寡婦一事，也沒有表現出做母親的憐憫，她甚至給女兒指明了出路——回去領養(yǎng)個孩子熬個十幾年，做個一家之主。掌握家庭財產大權是白老太太一生的追求，相比較白流蘇的不幸來說，她更加傾向于維護封建家族所謂的“門面”，面對白流蘇的進退兩難，她表現出的是漠然的置身事外的局外人態(tài)度。
《沉香屑——第一爐香》中的梁太太也是這一類形象。梁太太當年不顧家人反對下嫁了粵東富商梁季騰做第四房姨太太,被認為是自甘下賤,敗壞門風,與兄弟鬧翻。梁太太做小,與幾房太太共同擁有一個丈夫,她從為人之妻一開始就具有不完全的妻性。而她嫁給富商又無子嗣,她的母性只能集中體現在侄女薇龍的身上,在她發(fā)泄完心中怨氣收留接納薇龍時,不能不說她對侄女沒有一點姑母的情分可言。
《金鎖記》中的曹七巧是這類女性形象的典型代表，也無疑是《傳奇》中最為恐怖變態(tài)的母親形象?！芭嗽诖烁笝嗌鐣?，其作用被充當成交易的媒介，在自身的作用被剝奪之后，女人最終變成貢品被犧牲掉。張愛玲筆下的曹七巧就是在這種被充當為交易媒介的歷史中，被傳統(tǒng)社會壓榨成血淋淋的一堆碎尸，徹底而近于瘋狂?！?/p>
二、張愛玲的女性意識
五四新思潮的蓬勃發(fā)展帶來了婦女解放和女性尋求自身發(fā)展的潮流,從此,女性開始有了關注自身命運和自身價值的意識和可能,從此,男女平等、婦女解放等思潮風起云涌。與此同時,文學界也出現了許多優(yōu)秀的女性作家,她們以自己的主體身份敘說著女性形象、女性心理與女性命運,成為了當時女性和婦女解放運動的代言人。她們大都具有強烈的女性意識,具有獨特的對于女性命運的關注和思考視角,為女性解放思潮貢獻了自己的力量。Philip Koch在《孤獨》一書中所定義的孤獨是：（一）獨處；（二）意識中沒有別人的涉入；（三）帶有反省性。張愛玲所處的社會環(huán)境造就她的性格也造就了她的文學成就?！皬垚哿岬呐烟?，對她的生命有幾項意義，她逃出父權社會中作為女兒的位置，在心靈上殺父，也擺脫了社會規(guī)定的一個女兒的身份。這一點她和蕭紅的經驗相似，最后都把自身的傷害化為人性集體潛意識的邪惡描寫?！庇纱?，張愛玲從特殊視角出發(fā)通過對舊文化背景下女性絕望蒼涼的不幸命運和殖民文化背景下尷尬失落的生存狀態(tài)的書寫，形成了她獨特的女性意識。
張愛玲以自己的直覺觀察與生活體驗，理性思考了處于傳統(tǒng)舊思想與現代新觀念夾縫中的女性，首開先河地批判女性自身，對女性進行了反書寫，并對男權中心主義進行解構，從而展現了作家鮮明的女性意識。
（一）如實消解“母性”
張愛玲對女性進行自審的最重要內容，是對母性的自審。20世紀“人的覺醒”的過程中，代際沖突主要體現為父子沖突，子女的反叛往往是針對封建家長制的體現者父親，母親則是溫柔慈善、富有愛心和犧牲精神的形象。這一特點在冰心、丁玲的作品中均有體現?？赡苡捎谧陨沓Ｄ隂]得到母愛的緣故，在張愛玲的筆下，幾乎沒有對傳統(tǒng)母親的那種溫柔善良，更沒有對母性的謳歌。完全可以說，在中國現代文學史上，張愛玲是對母性進行自審的第一人。
（二）展示女奴意識
張愛玲所構筑的文學世界，從某種意義上說，是一個以日常生活為主體的世界，在剔除了流行的政治話語的濃墨重彩后，她刻意展現的是人生超越時空的限制的基本體驗形式，對女性自身傳統(tǒng)意識的深刻反思和批判。這體現了她對女性命運的深切關懷，也體現了她的超越之處。
（三）“反閨秀”書寫
張愛玲小說中的女性，大多都出身于名門望族，如白流蘇和葛薇龍。處于如此環(huán)境中，按理應該有大家閨秀或是小家碧玉那樣的風范，可是張愛玲的小說中，通篇沒有這樣的“女性氣質”和大家閨秀的形象。她筆下的女性無不是迫于生活的壓迫為自己的將來卑微的奔波。使傳統(tǒng)文化觀念中的美好的高尚的愛情婚姻變得庸俗，傳統(tǒng)文化里附在愛情上的柔情，以及體現在古典文學中的“女性氣質”，也就消失不見。
