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核心價值觀的養(yǎng)成范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；大學(xué)生；內(nèi)化

中圖分類號：G641

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會中做了《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》重要講話，不僅重申了社會主義核心價值觀的重要意義，更對青年社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和踐行寄予了迫切且深切的希望。

一、當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀

大學(xué)生是在高校就讀學(xué)生的總稱，是以“大學(xué)求學(xué)”作為界限對個人和群體的界定。大學(xué)生是青年的重要組成部分，是青年中18――22歲、于高等學(xué)校求學(xué)的青年群體，這一群體有著其鮮明的特點，對國家和社會的發(fā)展有著重要的意義。從價值觀的角度而言，大學(xué)生的價值觀可塑性強(qiáng)、多樣性強(qiáng)；同時正如所言“青年的r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。

當(dāng)代大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀總結(jié)而言有以下幾點：

1、積極向上、富有正能量

當(dāng)代大學(xué)生作為時代的生力軍，不僅僅有青年時歲所賦予的青春活力，同時因為高等教育對大學(xué)生的深刻影響，使得其價值觀整體狀況呈現(xiàn)出積極向上、富有正能量的總特征。絕大多數(shù)大學(xué)生擁有科學(xué)的價值觀，對國家、社會、人民和自我有科學(xué)的認(rèn)識，對自我與社會、國家的有著統(tǒng)一的認(rèn)識，能夠積極主動投身于社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)中，他們不僅僅對發(fā)展充滿信心和希望，更通過自己的學(xué)習(xí)和社會活動推動社會發(fā)展與國家建設(shè)。

2、價值觀多樣、不統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生由于自身個性發(fā)展的多樣性和社會文化的多元，使得其價值觀呈現(xiàn)出多樣、不統(tǒng)一的重要特征。就大學(xué)生單獨個體而言，由于身心成長的可塑期，其每個單獨個體處于多元價值觀共存且統(tǒng)合的階段，甚至有著多種價值觀矛盾共生的情況；就大學(xué)生群體而言，個體與個體間的價值觀又千差萬別，缺乏共有的、核心的價值觀念。這種多元造成了個體自身價值觀矛盾沖突帶來的難以統(tǒng)一的糾結(jié)，也帶來了群體間由于價值觀多元而造成的集體性差的特點。

3、可塑性強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生由于身心發(fā)展的特殊階段，其價值觀有著可塑性強(qiáng)的重要特征。一方面，可塑性強(qiáng)決定了大學(xué)生價值觀念的變化性，在這一階段，大學(xué)生的價值觀念易于受到外界多元價值觀的影響，并很快將其內(nèi)化以適應(yīng)個體統(tǒng)一性的需要；另一方面，可塑性強(qiáng)的特征告訴我們，用什么樣的價值觀引導(dǎo)和教育大學(xué)生至關(guān)重要，只有將科學(xué)的價值觀用有效的方法引導(dǎo)大學(xué)生才會使大學(xué)生內(nèi)化為科學(xué)、健康的價值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成、踐行狀況

社會主義核心價值觀作為對我國文化的高度凝練具有普世性的首要特征，是大學(xué)生的價值核心與基礎(chǔ)。自社會主義核心價值觀提出以來，國民的價值觀獲得了較快且較好的統(tǒng)一，不僅僅是因為核心價值觀是對我國文化凝練的結(jié)果，同時因為核心價值觀帶來了國民的民族認(rèn)同性、國家認(rèn)同性。同時，作為對于中華文明的高度概括，核心價值觀抽取了中華民族的獨有文明特征，使得該文明特征生于中華民族又作用于中華民族，迅速推動了我國國家建設(shè)的全面進(jìn)步與發(fā)展。

大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成與踐行隨著全社會核心價值觀的推廣迅速鋪展開來，社會主義核心價值觀已經(jīng)成為大學(xué)生群體中的重要價值組成和高校的重要文化追求。價值觀的養(yǎng)成是一個漫長的內(nèi)化過程，由于時間長度才剛剛展開，大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成、踐行和對其的引導(dǎo)、教育都處于初級階段。

1、內(nèi)化不深

社會主義核心價值觀在大學(xué)生中的教育與引導(dǎo)剛剛起步，時間的短暫使得核心價值觀在大學(xué)生的教育中存在教育方法不完善、教育深度缺乏、教育效果有限的現(xiàn)狀。當(dāng)代大學(xué)生對于社會主義核心價值觀整體處于養(yǎng)成階段，這種養(yǎng)成階段更具體而言是對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同階段。大多數(shù)大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)識是通過課堂教學(xué)和校內(nèi)針對性的宣傳活動獲取的，鮮有大學(xué)生主動學(xué)習(xí)，這種粗且淺層面的認(rèn)知直接使得大學(xué)生對于核心價值觀的內(nèi)化停留在表面。

2、不夠穩(wěn)定

社會主義核心價值觀凝練了中華民族的民族文化和社會主義核心價值體系，其提出以來立刻掀起了一場持久的價值觀教育運動。高校對于大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和教育是熱烈且持久的，然而受限于時間的短暫，大學(xué)生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成與踐行存在著不夠穩(wěn)定的現(xiàn)狀。這種不穩(wěn)定主要是由于認(rèn)識不深入、內(nèi)化不深入導(dǎo)致的價值觀搖擺，即由于大學(xué)生個體面臨價值觀的多元選擇，社會主義核心價值觀很多時候處于與其他價值觀占領(lǐng)大學(xué)生意識和頭腦的博弈戰(zhàn)之中，由于核心價值觀的內(nèi)化不足，很多時候社會主義核心價值觀在大學(xué)生個體的價值觀體系中并未占據(jù)主流、基礎(chǔ)位置。

3、外化較淺

核心價值觀的養(yǎng)成范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 社會主義核心價值觀；誠信；缺失表現(xiàn)；培養(yǎng)途徑

誠信作為人與人交往的基本原則，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，綿延至今，受人推崇。[1]改革開放三十多年來，我國的現(xiàn)代化建設(shè)和特色社會主義事業(yè)都取得了顯著的發(fā)展和進(jìn)步，目前我們正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)應(yīng)該齊頭并進(jìn)、共同發(fā)展，積極培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，著力構(gòu)建文化強(qiáng)國?！罢\信”作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，對社會和諧與精神文明建設(shè)起著舉足輕重的作用，同時也有利于人格的構(gòu)建。面對我國誠信發(fā)展存在的問題，結(jié)合實際，分析原因，探討解決對策，大力開展誠信教育和宣傳，積極普及誠信意識，在全社會構(gòu)建誠信體系，對于推進(jìn)和諧社會的闊步前進(jìn)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國，具有十分重要的理論意義和實踐意義。

一、誠信的重要性及現(xiàn)實意義

中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長，文化博大精深，誠信作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對社會和人的全面發(fā)展與進(jìn)步起著不可或缺的作用，孔子的倫理思想中就有許多關(guān)于誠信思想的論述。進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)加速進(jìn)程，社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，十報告中提出了社會主義核心價值觀要求加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)、提高精神文明水平，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步與和諧社會的構(gòu)建提供導(dǎo)向，而誠信作為其重要內(nèi)容之一是一項重要的道德標(biāo)尺，是中國傳統(tǒng)倫理中基本的規(guī)范之一，對社會、個人、企業(yè)都有重要的意義。

第一，誠信是個人的安身立命之本。誠信作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們必備的道德素質(zhì)和品格，是社會主義核心價值觀對公民個人層面的要求?！白怨沤杂兴?，民無信不立”誠信是人與人之間的交往相處之道，只有誠信才會取得社會和他人的認(rèn)可，才會建立良好的社會關(guān)系，實現(xiàn)自我的社會價值。一個人如果缺乏誠信的品格，那么他將無法立足于社會發(fā)展之中，也不會實現(xiàn)自我的全面發(fā)展與進(jìn)步，最終被社會的發(fā)展所否定和遺棄。誠信可以凈化人們的心靈，幫助人們形成高尚的道德情操。只有以誠信作為處世原則并發(fā)揮個人的潛能，才能對社會有所貢獻(xiàn)實現(xiàn)價值。

第二，誠信是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求誠信，社會主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚誠信，誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航。全球化的發(fā)展趨勢對誠信提出了更高的要求，在國際大市場中，只有以誠信為準(zhǔn)則，才會利用好國際市場，引進(jìn)國際資源、先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀人才。良好的信譽(yù)和企業(yè)形象是無形資產(chǎn)，只有誠信企業(yè)才可以得到長足的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展之下，我們要以誠信作為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。沒有誠信，復(fù)雜的市場交換關(guān)系就不能成立，市場就不可能有序的運行。

第三，誠信是家政府的立國之本。中國古代政治倫理強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，認(rèn)為國家的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以誠心誠意的態(tài)度和方法去取信于民，進(jìn)而達(dá)到人民安居樂業(yè)，國家太平清明。[2]誠信是領(lǐng)導(dǎo)者治理國家的基本準(zhǔn)則，同時也是一個國家的立國之本，領(lǐng)導(dǎo)者只有恪守誠信才能取信于民，才能全心全意為人民服務(wù)，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。誠信也是一個國家國運的根基，一個缺乏誠信的國家將不會得到世界的認(rèn)同，在全球化發(fā)展趨勢中遭遇淘汰，更不會長久的屹立于世界民族之林，誠信是國家政府的立國之本。

二、當(dāng)今社會誠信缺失的表現(xiàn)

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種不誠信的現(xiàn)象充斥于政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會生活當(dāng)中，給我國的思想道德建設(shè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)和困難，主要有以下一些方面：

第一，企業(yè)誠信缺失表現(xiàn)，一些企業(yè)為了謀取巨額的利潤，置企業(yè)的形象和消費者的生命健康于不顧，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙消費者，食品安全和藥品安全問題頻頻發(fā)生，毒奶粉、瘦肉精、染色饅頭、地溝油、注水豬肉等等，這些食品藥品安全問題讓人不寒而栗，這些企業(yè)，以誠信的缺失為代價，危害群眾的生命財產(chǎn)安全，損害企業(yè)的無形資產(chǎn)；更有的一些企業(yè)利用電視網(wǎng)絡(luò)等新興媒體一些虛假廣告和，騙取消費行為，哄抬物價，擾亂了市場和社會的正常運行秩序。

第二，在社會生活方面，由于誠信的嚴(yán)重缺失，人與人之間的信任度嚴(yán)重下滑，各種詐騙短信騙取金錢，拉攏親戚朋友參與傳銷，商家抓住老年人的心理推銷各種沒有實際效用的高價醫(yī)藥保健產(chǎn)品，還有近些年來大熱的“扶不扶”、小悅悅事件等，扶起跌倒老人的愛心人士被訛錢，由于誠信的缺失造成了社會的冷漠，最近由于網(wǎng)絡(luò)媒體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)誠信缺失造成的“魏則西事件”更應(yīng)該引起我們對社會誠信缺失的反思。

第三，在政府誠信方面，一些政府部門朝令夕改，盲目制定一些不相關(guān)的政策，而不是從實際情況出發(fā)，問計于民，取信于民，還有一些政府利用農(nóng)民的法律意識薄弱隨意更改土地承包期限，使農(nóng)民的合法利益受損失；更有一些政府部門官僚形式主義和司法腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，危害政府公信力，制定出政策卻不貫徹執(zhí)行，政府誠信缺失，將嚴(yán)重影響中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程。

第四，在大學(xué)生誠信方面，誠信缺失更是屢見不鮮，對校規(guī)校紀(jì)的漠視，不信守承諾，考試作弊，作業(yè)抄襲，購買考試答案，畢業(yè)論文更是抄襲嚴(yán)重；還有的學(xué)生惡意拖欠學(xué)費將學(xué)費挪作它用，或者是對助學(xué)貸款拖欠不還等，近些年來經(jīng)常發(fā)生大學(xué)生替考，充當(dāng)事件等，大學(xué)生作為國家的儲備人才，對于其缺失誠信應(yīng)該給予高度的重視。

三、重塑社會誠信的對策

第一，大力弘揚(yáng)誠信思想，踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容，推進(jìn)我國的思想道德建設(shè)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們五千年悠久歷史文明的精神文化遺產(chǎn)，從幾千年前孔子的倫理思想到當(dāng)今主席對“言必信，行必果”的推崇，無不顯示了誠信的重要性。因此我們應(yīng)該利用好新聞媒體加大對社會誠信行為的宣傳報道力度，例如因信守承諾要為犧牲戰(zhàn)友守墓一輩子的感動中國人物陳健等，要通過弘揚(yáng)和宣傳把誠信思想內(nèi)化成公民自覺地意識和行為，踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容，形成誠實守信的良好社會氛圍，推進(jìn)我國的思想道德建設(shè)。

第二，要健全法制，增加不誠信行為的成本，調(diào)動踐行誠信的積極性。對于誠信缺失現(xiàn)象的解決，應(yīng)該首先依靠法制來解決，尤其是對市場經(jīng)濟(jì)中誠信缺失的行為，要完善市場誠信機(jī)制，建立起嚴(yán)格的市場誠信法規(guī)并加大監(jiān)管的力度，一方面我們應(yīng)該建立起法律規(guī)范，對各種誠信缺失行為做出明確的規(guī)定；另一方面要加大對誠信缺失行為的懲罰力度，增加不誠信行為的成本，使人民不敢逾越法律的籬墻，自覺抵制不誠信行為，而對于信守\信的行為法律也應(yīng)該明文規(guī)定給予相應(yīng)的獎勵，充分調(diào)動公民踐行誠實守信的積極性。

第三，政府應(yīng)該以身作則，取信于民，樹立起政府的公信力。政府部門制定政策應(yīng)該問計于民，問需于民，不能朝令夕改而應(yīng)該貫徹到底，做好公眾的表率，自覺接受法律的監(jiān)督防止貪污受賄和失信行為的發(fā)生。同時加強(qiáng)政府工作人員的職業(yè)道德建設(shè)，干部的選調(diào)和提拔都應(yīng)以誠信作為選拔的重要標(biāo)準(zhǔn)，自覺接受群眾的監(jiān)督并定期進(jìn)行考評，克服，樹立起政府的公信力。

第四，要加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，建立相應(yīng)的獎懲機(jī)制，提高大學(xué)生的思想道德水平。大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，對于大學(xué)生中普遍存在的失信行為，應(yīng)該大力開展誠信教育形成家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育結(jié)構(gòu)，學(xué)校要以誠信為自己的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，也可以讓學(xué)生參與到有關(guān)誠信的實踐活動中去，另一方面對于踐行了誠信思想的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該給予表揚(yáng)；而對于一些有失信行為的學(xué)生應(yīng)該批評、懲罰或者處分，提高對誠信和核心價值觀的認(rèn)同。

四、結(jié)束語

誠信不僅是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容也是精神文明建設(shè)的重要方面，在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵階段我們應(yīng)該從全局的高度出發(fā)，把握誠信的意義和重要性，踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，面對誠信缺失的行為，我們要認(rèn)真分析科學(xué)解決，制定出切實可行的措施，結(jié)合孔圣人倫理道德中的誠信思想，在全社會形成一種良好的誠信氛圍，推進(jìn)思想道德建設(shè)的進(jìn)程，積極構(gòu)建社會主義和諧社會。

【注 釋】

[1] 宋茜.論當(dāng)代大學(xué)生的誠信缺失及重構(gòu)[D].南京林業(yè)大學(xué)，2008.

[2] 朱忠發(fā).誠信與法治的結(jié)合是社會和諧的基石[J].社會科學(xué)家，2007.01.77-80+84.

核心價值觀的養(yǎng)成范文第3篇

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀；當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀人格化；人格化路徑

當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的培育是目前我國的一項重要教育活動，在實施教育時應(yīng)特別注重心理學(xué)相關(guān)知識的運用。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基強(qiáng)調(diào)，“教育的主要活動是在心理和心理―生理現(xiàn)象的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的”。當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀教育應(yīng)遵循心理學(xué)的一般方法和規(guī)律，將學(xué)生心理變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與其價值觀念的生成、同化、外化過程有機(jī)地結(jié)合在一起，使廣大中學(xué)生核心價值觀真正內(nèi)化為學(xué)生人格的重要組成部分，實現(xiàn)中學(xué)生核心價值觀的人格化。本文試從這一角度論述當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀養(yǎng)成的人格化路徑，以進(jìn)一步增強(qiáng)價值觀養(yǎng)成的顯著性。

一、從人格化角度認(rèn)識當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的培育

當(dāng)前，我國正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推進(jìn)建設(shè)社會主義核心價值體系戰(zhàn)略任務(wù)勢在必行，當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的養(yǎng)成已經(jīng)成為一個重要而迫切的課題。當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀人格化正是在這種背景下提出來的。

（一）當(dāng)前價值觀培育存在的兩點缺陷

一是對培育對象特殊性的考慮不足；二是培育方法還比較單調(diào)。

（二）人格化在價值觀培育中的積極影響

當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀人格化幫助學(xué)生實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的蛻變，充分體現(xiàn)了以人為本的理念。同時，它重視學(xué)生合理需要的滿足，通過發(fā)揮積極情感的作用，努力調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)新意識。

（三）確立由單向被動的“灌輸教育”向雙向主動的“人格內(nèi)化”轉(zhuǎn)變的價值觀培育新觀念

美國著名教育心理學(xué)家赫欽斯說：“教育的目的，不在制造基督徒、員、工人、公民、律師或商人，而在培養(yǎng)人類的智慧，由此而發(fā)揚(yáng)人性，成為仁智的人。其目的是人格，而不是人力。”我們必須著眼于新世紀(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，從學(xué)生的心理協(xié)調(diào)和內(nèi)心和諧角度出發(fā)，重視受教育者的體驗、領(lǐng)悟，巧妙運用情感溝通的技巧，實行一種沒有明確價值要求的自內(nèi)而外、由里及表的隱性價值教育影響方式，使當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的培育目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生持久、穩(wěn)定的人格品質(zhì)的組成部分，并外化為學(xué)生自覺的行動。

二、當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀人格化路徑探析

中學(xué)生正處于青少年時期，是人格完善的重要時期，也是價值觀定型的重要時期。人格化是一個系統(tǒng)的過程，要從多維角度、多個層面建設(shè)。只有在“需”的方面下功夫，在“情”的方面獲得認(rèn)同，實現(xiàn)“意”的至高境界，才能結(jié)出燦爛的實踐之果。

（一）著眼需要，發(fā)揮內(nèi)在動機(jī)的自我激勵功能

第一，認(rèn)真研究學(xué)生的需要。積極心理學(xué)認(rèn)為，內(nèi)在需要源于人天生對生命價值和意義的需要，它的滿足能激發(fā)強(qiáng)大的內(nèi)在動力。需要是心理和行為的原動力，學(xué)生只有具有某種需要，當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的內(nèi)容才能“因需施教”。因此，必須深入學(xué)生，廣泛開展調(diào)查研究，全面了解學(xué)生的需要及其變化發(fā)展方向。

第二，滿足學(xué)生的合理需要。當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀人格化始終要與學(xué)生的需要密切結(jié)合并與其相適應(yīng)，通過改善伙食、教育設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，解決成長進(jìn)步的問題，盡量滿足其生理、歸屬、交往和尊重等合理需要，為高層次需要的產(chǎn)生打牢基礎(chǔ)。

（二）動之以情，加強(qiáng)積極情感的深度培育

第一，善于喚起中學(xué)生的積極情感。e極情感是健康心理的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)，這要求我們必須關(guān)注中學(xué)生的心理健康，重視中學(xué)生的心理問題，建立學(xué)校心理咨詢室，普及心理健康知識，開展必要的心理訓(xùn)練，培養(yǎng)中學(xué)生良好的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對中學(xué)生的情感關(guān)注，尊重并滿足中學(xué)生的情感需求，因勢利導(dǎo)，巧妙運用各種適合中學(xué)生的方式來感染中學(xué)生，引發(fā)他們積極情感的回應(yīng)，實現(xiàn)內(nèi)在的情感融通。

第二，注重榜樣模范的情感共鳴。在學(xué)校大力開展樹先進(jìn)、立典型的活動，通過廣泛地宣傳報道，不斷提高和挖掘英模人物的人格魅力和閃光點，以他們的言行潛移默化地影響中學(xué)生的內(nèi)心世界，達(dá)到雙方的認(rèn)知趨同和情感共鳴。

（三）行為塑造，體現(xiàn)以人為本的管理理念

第一，重視良好行為的養(yǎng)成。一方面廣大中學(xué)生要從我做起，從點滴小事做起，遵守中學(xué)生守則，注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)積極健康的生活方式。另一方面，勇于在實踐活動中磨煉中學(xué)生的意志，通過集體遠(yuǎn)足、爬山、幫助孤寡老人、清明掃墓等活動培養(yǎng)并強(qiáng)化中學(xué)生無私奉獻(xiàn)、堅忍不拔的精神品質(zhì)，將當(dāng)代核心價值觀的具體要求落到實處，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袑W(xué)生的自覺行為。

第二，加強(qiáng)自我行為的塑造。在不斷地自我反思中矯正不良行為，培育優(yōu)良品行，要鼓勵中學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，自主管理。還要善于激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵中學(xué)生勇于展現(xiàn)自我，樂于接受新事物，善于開拓新思路，在主動積極地自我突破中吸取核心價值理念的精華，自我完善。

第三，突出人本關(guān)懷的價值。首先，要全面貫徹民主原則，大力培育民主氛圍。其次，要推動中學(xué)生積極加強(qiáng)溝通交流，就價值領(lǐng)域的一些是非曲直、榮辱得失問題進(jìn)行充分的思想交流，以加深對當(dāng)代中學(xué)生核心價值觀的理解。再次，對待中學(xué)生應(yīng)盡量采取正面鼓勵。在人文關(guān)懷中使當(dāng)代中學(xué)生核心價值理念“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，悄無聲息地促使中學(xué)生良好行為的塑造，從而達(dá)到一種“無為而治”的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

1.張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選[M].人民教育出版社，1979.

2.[美]赫欽斯著，姚柏春譯.教育現(xiàn)勢與前瞻[M].臺北：臺北今日世界出版社，1975.

核心價值觀的養(yǎng)成范文第4篇

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要意義。

大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，高等教育機(jī)構(gòu)是幫助大學(xué)生完成“社會化”的重要環(huán)節(jié)。高校又是意識形態(tài)的前沿陣地，是思想最活躍的地方，也容易受到各種思潮的沖擊。在大學(xué)生成長成才中堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，在教育實踐中深化和融入“三個倡導(dǎo)”，教育和引導(dǎo)當(dāng)代青年積極踐行社會主義核心價值觀，是培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。

培育和踐行社會主義核心價值觀，要深化對其基礎(chǔ)研究和體會，將“三個倡導(dǎo)”各自內(nèi)涵及其相互間關(guān)系以喜聞樂見的語言和形式向當(dāng)代大學(xué)生說清楚、講明白，做到貼近性、對象化、接地氣。需要將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為廣大大學(xué)生的內(nèi)心信念、價值觀念和群體意識，加強(qiáng)宣傳、教育、引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和共識，做到內(nèi)化于心。

社會主義核心價值觀并不遙遠(yuǎn)，就在身邊的普通人中。我們中南大從高中時代就開始籌建“農(nóng)家書屋”的研究生孫喜梅同學(xué)、為陌生人無償捐髓的劉寧和楊云龍同學(xué)、開辦網(wǎng)店捐助云南貧困初中生的“抹茶姑娘”吳雨程同學(xué)等都是踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。你忽視或者踐行，社會主義核心價值觀就在那里，忽視了，你就少了一份責(zé)任；踐行了，你就多了一份擔(dān)當(dāng)。

強(qiáng)調(diào)要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。我們需要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，將其與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮新?lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。

核心價值觀的養(yǎng)成范文第5篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；培育；踐行；價值觀

在黨的十上，我黨提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的崇高歷史任務(wù)。高校學(xué)生是中國社會發(fā)展中最具潛力的社會推動力量，也是實現(xiàn)社會主義價值觀的重要力量。中國每所高校都要針對學(xué)生認(rèn)知和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀做出深入的了解，同時針對高校學(xué)生中缺失社會主義核心價值觀的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，查找造成這種現(xiàn)象背后真正的原因，從而從源頭上扭轉(zhuǎn)這種弊端，實現(xiàn)大學(xué)生真正的做到認(rèn)知和踐行社會主義核心價值觀。

一、在大學(xué)生中培育社會主義核心價值觀的時代價值

（一）通過大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響。隨著社會發(fā)展的不斷加速和改革開放的不斷深入，社會文化發(fā)生了巨大改變。社會中各種思潮對當(dāng)代大學(xué)生形成了各種沖擊，例如“新自由主義”“拜金主義”已經(jīng)開始影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想發(fā)展，同時也影響著當(dāng)代大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀?，F(xiàn)在很多高校學(xué)生是90后，非常容易受到各種思潮的影響，受到不良思想的毒害。因此，在當(dāng)代高校中對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育十分必要。只有當(dāng)代大學(xué)生樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀，也才能成為真正推動社會發(fā)展的動力。

（二）高校學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，有助于提高中國的綜合國力和早日實現(xiàn)中國夢。當(dāng)今社會，世界正在發(fā)展著重大變革，國家與國家之間的競爭日趨激烈。許多國家之間的競爭不僅僅局限于軍事力量上的競爭，還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實力以及科學(xué)技術(shù)實力等等眾多方面。這對于國家發(fā)展而言無疑是一場核心價值觀的對抗。對于一個國家核心價值觀來講，其中不僅僅包含著政治和文化的對抗，還包含著國家各個民族是否具有強(qiáng)大凝聚力的對抗，直接反映出國家各個民族之間是否和諧穩(wěn)定。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀缺失現(xiàn)狀分析

（一）理想迷惘信仰缺失。人們在前進(jìn)道路上最重要的發(fā)展因素則是理想的建立，通過理想的建立，可以幫助人們增強(qiáng)克服困難時的意志力，也可以成為人們前進(jìn)過程中最偉大的推動力量。在當(dāng)今社會發(fā)展中，卻存在著缺乏理想這樣的普遍問題，當(dāng)代大學(xué)生缺乏理想的問題尤為嚴(yán)重。在高校中通過思想政治教育幫助學(xué)生形成正確的人生觀價值觀，同時幫助學(xué)生形成正確的人生理想。但是有些學(xué)生卻認(rèn)為開設(shè)“兩課”課程對于大學(xué)生成長作用不大。

（二）價值取向功利傾向嚴(yán)重?，F(xiàn)在世界正在處于快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展時期，社會結(jié)構(gòu)十分不穩(wěn)定，變化非?？臁Ｔ谶@種社會結(jié)構(gòu)快速變化的過程中大學(xué)生的價值觀念也在發(fā)生著較大改變。許多學(xué)生還是十分認(rèn)同奉獻(xiàn)社會、報效祖國的正確價值觀，但是部分學(xué)生由于受到功利思潮的影響，卻出現(xiàn)了各種價值觀念的偏差。

（三）社會公德缺失，責(zé)任意識淡薄。眾所周知，公共道德是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，是現(xiàn)代社會文明的標(biāo)志。公德是社會發(fā)展的內(nèi)在推動力，是社會發(fā)展中的一種重要責(zé)任意識，每個人對社會發(fā)展都需要承擔(dān)一定的責(zé)任。但是在現(xiàn)在社會發(fā)展中，高校部分學(xué)生卻出現(xiàn)了違背社會公德的一些做法，很多學(xué)生不僅不會表現(xiàn)出羞恥感，同時還會認(rèn)為這種做法值得社會肯定。這在很大層面上反映出高校學(xué)生存在核心價值觀缺失的現(xiàn)象。

三、大學(xué)生培育和踐行核心價值觀路徑探索

（一）兩課”在大學(xué)生養(yǎng)成核心價值觀中作用。高校通過開展“兩課”的做法是促進(jìn)學(xué)生形成核心價值觀重要的方法之一，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。在“兩課”中通過對社會主義核心價值觀的講解，讓學(xué)生通過對社會主義核心價值觀的了解認(rèn)識到自己的不足，同時通過教師生動多樣的教學(xué)方式，最大限度的提高學(xué)生參與社會主義核心價值觀課堂的積極性，使學(xué)生在生動的課堂中感受和理解社會主義核心價值觀的真正內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新核心價值觀的外化載體。對于當(dāng)代大學(xué)生來講，不僅僅需要將社會主義價值觀牢記于心中，還需要通過在實踐中認(rèn)識社會主義核心價值觀的真正內(nèi)涵。高校應(yīng)該充分發(fā)揮當(dāng)代信息產(chǎn)品和媒體的重要價值，通過各種媒體形式的宣傳，幫助當(dāng)代大學(xué)生形成完善的社會主義核心價值觀，同時將校園網(wǎng)站作為社會主義核心價值觀教育的主要陣地，通過在校園網(wǎng)站上設(shè)置合適的版塊促使學(xué)生在網(wǎng)站上形成互動，拍攝可以正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的各種影片，促進(jìn)學(xué)生掌握社會主義核心價值觀的真+正內(nèi)涵，讓學(xué)生在輕松的氛圍下潛移默化的接受社會主義核心價值觀的熏陶。高校學(xué)生在接受社會主義核心價值觀之后，需要通過實踐的形式對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵進(jìn)行強(qiáng)化，從而達(dá)到最終的認(rèn)同和踐行。

（三）構(gòu)建有特色的和諧校園文化，創(chuàng)新核心價值觀培育模式。每所學(xué)校都有不同的校園文化內(nèi)涵，校園文化不僅可以反映出一所大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)風(fēng)格，還可以展現(xiàn)出一所大學(xué)的文化內(nèi)涵，校園文化的不同直接決定著學(xué)校會形成怎樣的學(xué)生價值觀。因此，學(xué)校需要通過各種形式加強(qiáng)對校園文化的宣傳，以便為學(xué)生形成正確的社會主義核心價值觀鋪設(shè)良好的環(huán)境氛圍，同時通過開辦各種特色校園文化活動，創(chuàng)設(shè)出核心價值觀教育的新型模式。