一、中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的角色定位

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，人民對(duì)于社會(huì)醫(yī)療服務(wù)水平的要求也在逐漸提高，這就導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)模式需要適應(yīng)這一變化趨勢(shì)。因此，對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)走向社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生人才的搖籃———醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，在人才培養(yǎng)過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的組成部分；而且，“在醫(yī)學(xué)院校實(shí)施人文素質(zhì)教育中，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)文化是一個(gè)非常重要的方面”。

（一）古今結(jié)合、兼容并包中醫(yī)文化融合了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家等多家學(xué)說(shuō)的精華，同時(shí)又吸收了自然、社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀文化成果，而且是在民族文化的大環(huán)境下逐漸發(fā)展起來(lái)的。中醫(yī)文化之所以博大精深，就在于這種容納古今、兼容并蓄的精神與胸懷，其影響必將深遠(yuǎn)。

（二）以人為本、天人合一中醫(yī)文化的理論精髓主要是將人與自然合二為一，注重平衡，將人作為核心，體現(xiàn)了現(xiàn)代“以人為本”的思想理念。在中醫(yī)文化中融入了豐富的人文元素，因?yàn)樗饕灾袊?guó)古代文、史、哲作為基礎(chǔ)，以中醫(yī)名家、典籍、文物、史跡等為對(duì)象，內(nèi)涵中包含著豐富的中醫(yī)道德觀念以及文化價(jià)值。由此可見(jiàn)，中醫(yī)文化不僅為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，而且還為醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展人文素質(zhì)教育提供了生動(dòng)的教材以及豐富的資源。

二、中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的問(wèn)題

（一）學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)較弱

一、我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校人文素質(zhì)教育

1、人文教育課程開(kāi)設(shè)甚少

課程內(nèi)容陳舊，設(shè)置不規(guī)范。在人文素質(zhì)課程的整體設(shè)置上缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，課程的設(shè)置具有很大的隨意性，課程之間缺乏相互的關(guān)聯(lián)和滲透，不同專(zhuān)業(yè)也沒(méi)能體現(xiàn)出其專(zhuān)業(yè)特色。即使開(kāi)設(shè)有人文課程，也存在著嚴(yán)重的教與學(xué)的脫節(jié)，理論與實(shí)踐的脫節(jié)。一些教師為完成學(xué)校規(guī)定的教學(xué)任務(wù)而機(jī)械的講授，而藝術(shù)設(shè)計(jì)生也僅僅為了取得學(xué)分而被動(dòng)的學(xué)習(xí)，在思想心靈深層沒(méi)有接受這些人文課程的真諦。人文教育的一個(gè)特點(diǎn)就是它對(duì)人的影響是潛移默化的，它給人的是一種深沉的文化底蘊(yùn)，它的作用不是一下子或者短時(shí)間內(nèi)就能突現(xiàn)出來(lái)。立竿見(jiàn)影的技術(shù)教育使人們忽略了人文教育的作用，它促使藝術(shù)教育追求“短、平、快”的教育效益。通覽高等院校使用的教材就可略窺一斑：各門(mén)課程知識(shí)完備、材料豐富，但是均缺乏人文知識(shí)的融入，人文知識(shí)學(xué)科更是少得可憐。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用影響了人文精神

人文教育（既人文精神教育）的目的就是要提高學(xué)生的精神生活和道德境界、抵御拜金及拜物主義的滋生與蔓延。藝術(shù)設(shè)計(jì)生缺乏對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與追求，也是我國(guó)高等藝術(shù)院校在教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)上的誤導(dǎo)所造成的。致使他們?cè)谛Ｆ陂g過(guò)分著重藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，而非主動(dòng)地抽出時(shí)間和精力去培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)，不注重提高自身的品質(zhì)修養(yǎng)，不愿意去涉及廣闊的人文空間，甚至有人認(rèn)為學(xué)習(xí)人文知識(shí)只是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余的一種消遣與時(shí)間的浪費(fèi)。這種人文知識(shí)在培養(yǎng)人才目標(biāo)上的淡化，學(xué)習(xí)氣氛上的淡薄，造成藝術(shù)院校學(xué)生在人文知識(shí)方面的先天不足，嚴(yán)重制約對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充分體現(xiàn)了個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，人們?cè)诩?lì)的競(jìng)爭(zhēng)中謀求最大的利益。這種概念也不可避免的影響到藝術(shù)領(lǐng)域，一時(shí)間金錢(qián)至上。近幾年來(lái)，受社會(huì)低俗文化和不良習(xí)氣的影響，少數(shù)大學(xué)生信仰缺失、精神空虛、心理急躁、學(xué)習(xí)不安分，行為舉止粗俗、道德行為失范?！按髮W(xué)生虐貓、自習(xí)室投毒”等犯罪事件屢屢發(fā)生，正是因?yàn)槿狈θ宋慕逃?。這些事實(shí)的背后，的確給我國(guó)高等院校現(xiàn)有的教育模式敲響了警鐘。

二、加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)的意義

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛(ài)生命，崇尚文明，破除迷信，反對(duì)邪教，拒絕；要正道直行，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)??；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛(ài)生命，崇尚文明，破除迷信，反對(duì)邪教，拒絕；要正道直行，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。

摘要：隨著社會(huì)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，眼科專(zhuān)業(yè)型研究生教育的重要課題是提高其人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的提高對(duì)眼科醫(yī)學(xué)研究生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀具有重要意義?，F(xiàn)重點(diǎn)探討眼科專(zhuān)業(yè)型研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀、意義及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：眼科學(xué)；專(zhuān)業(yè)型研究生；人文素質(zhì)

目前，醫(yī)學(xué)研究生教育是國(guó)內(nèi)高等教育人才培養(yǎng)的最高層次[1]，我國(guó)醫(yī)學(xué)研究生分為專(zhuān)業(yè)型研究生及學(xué)術(shù)型研究生，前者以培養(yǎng)和訓(xùn)練臨床能力為主，后者則注重培養(yǎng)科學(xué)研究能力。當(dāng)前眼科醫(yī)學(xué)研究生教育的重要課題是在臨床培養(yǎng)中提高醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)。

1眼科專(zhuān)業(yè)型研究生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)，由知識(shí)、能力、思想、情感、意志等因素綜合而成，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)[2-3]。后天的人文教育在人文素質(zhì)的形成中發(fā)揮了重要作用。就醫(yī)學(xué)領(lǐng)域而言，醫(yī)學(xué)的人文精神主要是指讓病人得到尊重，讓生命得到呵護(hù)[4]。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文科學(xué)教育，通過(guò)知識(shí)傳授和理論熏陶，影響學(xué)生的氣質(zhì)、性格、情趣、胸襟等，并激發(fā)其創(chuàng)造潛能。現(xiàn)在研究生招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，眼科專(zhuān)業(yè)型研究生的人數(shù)也越來(lái)越多。受培養(yǎng)條件的制約，眼科專(zhuān)業(yè)型研究生的培養(yǎng)質(zhì)量有所下滑，人文素質(zhì)的缺失尤為突出，主要表現(xiàn)為：（1）眼科專(zhuān)業(yè)型研究生大多來(lái)源于醫(yī)學(xué)高校應(yīng)屆畢業(yè)生，他們?nèi)狈ι鐣?huì)歷練，培養(yǎng)模式單一。醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生均是以理科為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，從高中以來(lái)，他們就養(yǎng)成了理科的思維方式和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了自己對(duì)理科信息的敏感度。（2）在臨床實(shí)習(xí)中，教師僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行眼科專(zhuān)業(yè)技能的傳授，很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得眼科專(zhuān)業(yè)型研究生缺乏對(duì)病人的關(guān)照。（3）醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是它的技術(shù)，而是它的人文目的———人的幸福[5]。目前大多數(shù)眼科研究生只重視對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的追求而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2加強(qiáng)眼科專(zhuān)業(yè)型研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義