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美育在音樂教育中的意義范文第1篇

詩歌欣賞音樂美節(jié)奏運(yùn)用中國古代稱不合樂的為“詩”，合樂的稱為“歌”，現(xiàn)代才統(tǒng)稱為“詩歌”?！霸姟迸c“歌”自古就是水融，不分彼此的，“詩”即“歌”，“歌”即“詩”。古代的《詩經(jīng)》，極盛時期的唐詩、宋詞、元曲，在當(dāng)時就是為人們吟唱的歌曲，有的還頗為盛行，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶曲”，“凡有井水井水飲處，皆能歌柳詞”。古代如此，現(xiàn)代亦如此，我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，也很重視現(xiàn)代詩歌的音樂美。詩歌的音樂美是它的一個重要特征。優(yōu)秀的詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為，“詩歌里的音樂在我的心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象?！?/p>

詩歌的音樂美主要體現(xiàn)在節(jié)奏與韻律上。詩歌的節(jié)奏，就是一連串的聲音的高低、快慢和停頓，相當(dāng)于音樂的節(jié)拍，沒有節(jié)奏，就沒有詩歌。格律詩的節(jié)奏形式，五言的主要是為二二一或二一二，七言的大多為二二二一或二二一二。現(xiàn)代詩也是有節(jié)奏的，它的音節(jié)也是有變化規(guī)律的。如徐志摩的《再別康橋》，雖然句子長短不一，字?jǐn)?shù)多少不等，但節(jié)奏鮮明，基本上是以三字為一頓，與歌曲的3/4節(jié)拍頗為相似。

此外，詩歌的音樂美還體現(xiàn)為韻律和諧。詩歌講究押韻，即每句或隔句的最末一個字用韻相同或相似。選韻的不同，可以造成不同的音樂氣氛，傳達(dá)不同的情感。例如舒婷的《致橡樹》，詩歌中的“你、己、曲、儀、雨、起、里、意、戟、離、息、依、里、軀、地”的韻腳為“ī”或“ǖ”，讀音相似，發(fā)音顯得綿長、細(xì)膩、清脆，恰到好處地表達(dá)出女性特有的柔和細(xì)膩的情感。一般來說，抒發(fā)高亢激昂感情的詩歌，常常使用響亮的陽韻（帶鼻音的韻母），這種韻母洪厚響亮；抒發(fā)優(yōu)美、細(xì)膩，或悲愴、凄楚的情感的詩歌，多用不太響亮的陰韻（不帶鼻音的韻）。此外，詩歌常常運(yùn)用章句重疊的手法，有的通篇重疊，各章對應(yīng)的只換幾個字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重首重尾。章句重疊，回旋反復(fù)，猶如歌曲的旋律，增加了詩歌的音樂美。

詩歌由于節(jié)奏和韻律，便形成了詩歌特有的音樂美，使詩歌讀起來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳、朗朗上口。

因此，在詩歌的欣賞與教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟悉詩歌的節(jié)奏與旋律，體會詩歌的音樂美。舊體詩有格律，講究押韻與對偶，學(xué)生比較容易把握格律詩的音樂美。現(xiàn)代詩歌沒有這些要求，現(xiàn)代詩歌形式自由，不拘一格，節(jié)奏豐富，變化多端，很難找到統(tǒng)一的格式與規(guī)律。如何引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的音樂美呢？我們可以借用歌曲的元素與形式來體會這種音樂美。

歌曲有鮮明的節(jié)拍，詩歌也是如此。以下以《再別康橋》為例，找出這首詩歌的節(jié)拍：

輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩。那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭/不是清泉，是天上的虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌/悄悄是別離的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋西天的！悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩。

這首詩歌的首章“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手”，末章“悄悄的我走了/正如我悄悄的來”重章疊句，構(gòu)成了詩歌的主旋律。這兩個章節(jié)以雙音詞作為狀語，詩句以六字句為主。其余各章節(jié)也多以雙音詞或三音節(jié)詞作為定語或狀語，如“輕輕的”“河畔的”“軟泥上的”“榆蔭下的”“悄悄的”，每一章節(jié)的詩句也是以六字句為主，因此可以以3字為一拍，套用歌曲的3/4節(jié)拍來吟誦，其中的五字句、七字句、八字句，可以延長其中一個字的時長為一拍（在歌曲中用增值線“__”表示），或兩個字合為一拍（在歌曲中用減值線“XX”表示），于是，這首詩歌的節(jié)奏可以用歌曲的簡譜表示出來：

再如，詩歌《祖國?母語》：

我有祖國，我有母語/我的母語/熱血一般的黃河的波濤/我的母語/是群星一般的祖先的名字/我的母語/是春蠶口中吐出的絲綢古道/我的母語/是春鳥舌尖跳動的民歌中國/我的母語/是丁香凝結(jié)的雨巷/我的母語/是傲雪綻放的紅梅/我的母語是濃得化不開的鄉(xiāng)愁/我的母語/是劃開天幕的雷電 /奏響黎明的號角/我的母語是一種鏈接/我的母語是一種文明/我的母語是一種財富/我的母語是一種驕傲……

在這首詩中，“我的母語”四字句回環(huán)往復(fù)，形成這首詩歌的主旋律，這個詩句可以2字為一拍，以2/4的節(jié)奏來演繹，或可以4字為一拍，以4/4的節(jié)奏來演繹。

由此可見，我們通過對詩歌的句子成分特點(diǎn)的分析，借用歌曲的節(jié)拍，來確定詩歌的節(jié)奏。

在把握了詩歌的節(jié)奏和韻律的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀詩歌，就能體會詩歌的音樂美。在朗誦時還可選用與該詩歌節(jié)奏以及感情相符合的配樂，達(dá)到“歌”“詩”合一的和諧。這或許就是詩歌給人們帶來的一個與其他文學(xué)作品不同的審美體驗(yàn)。

美育在音樂教育中的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：音樂教育 人文素質(zhì)教育 作用

近年來我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高了社會對人才的要求。為了匹配社會需求，教育事業(yè)不斷發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的一個重點(diǎn)。音樂教育能夠在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面發(fā)揮巨大作用，也因此，在新的時代背景之下，音樂教育獲得了良好的發(fā)展先機(jī)。誰也不能否認(rèn)，現(xiàn)階段我國音樂教育在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面已經(jīng)發(fā)揮了令人可喜的成績，然而音樂教育仍然是高中學(xué)校教育過程中的一個薄弱環(huán)節(jié)，高中音樂教育至今難以匹配素質(zhì)教育的要求。

一、音樂教育在人文素質(zhì)教育中的作用

（一）音樂教育有助于美育落實(shí)

美育是素質(zhì)教育中的一個重點(diǎn)，能夠指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的審美能力以及健康的審美觀念，因而對學(xué)生的全面發(fā)展意義深遠(yuǎn)。美育是一個熏陶、感發(fā)的過程，是潛移默化中對人產(chǎn)生的一種精神激勵。在現(xiàn)代素質(zhì)教育過程中，美育作為一項(xiàng)非智力因素重要性不言而喻。美育能夠幫助人更新自身的情感，使人能夠合理的溝通理性、感性，促使自身協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而擁有健全人格。現(xiàn)階段，市場競爭激烈，現(xiàn)代人的精神壓力不斷增大，音樂作為美育落實(shí)的重要途徑，能夠在感染人的同時豐富人的想象力，提高人的文化水準(zhǔn)，促進(jìn)人的身心健康。

（二）音樂資源具備潛在素質(zhì)功能

音樂具備強(qiáng)的感染力，當(dāng)人通過聽覺進(jìn)行審美時，音樂會傳遞給人一種潛移默化的精神力量。這種力量會作用于人的身心，參與人各項(xiàng)素質(zhì)的構(gòu)建。因而，音樂可以全方位地影響人的素質(zhì)：在生理素質(zhì)方面，音樂可以促使人身心健康；在心理素質(zhì)方面，音樂可以調(diào)節(jié)人的情感，使人擁有高尚情操；在文化素質(zhì)方面，音樂可以提高人的文化水準(zhǔn)，開闊人的視野，使人擁有較高的文化涵養(yǎng)；在民族意識素質(zhì)方面，音樂可以幫助人了解熱愛自己的民族；在思想素質(zhì)方面，音樂可以使人的情感品質(zhì)朝著高道德情操方向發(fā)展，使人朝著真、善、美的方向不斷發(fā)展……因此音樂可以全面提高人的整體素質(zhì)。

（三）音樂教育是知識經(jīng)濟(jì)社會的迫切需求

21世紀(jì)是知識生產(chǎn)力時代，社會已經(jīng)發(fā)展成為知識經(jīng)濟(jì)社會。在新的時代背景下，社會尊重人創(chuàng)造、重視人的自我發(fā)展，號召能夠構(gòu)建人與人友愛團(tuán)結(jié)、溝通合作的良性氛圍。音樂教育無疑為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)創(chuàng)造了條件，利用音樂教育的感知力，不同的社會成員之間能夠相互關(guān)愛，人與人之間的交流溝通得以強(qiáng)化，融洽的社會關(guān)系有利于提高受教育者的各方素質(zhì)，對于知識經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也能發(fā)揮出巨大的作用。

（四）音樂教育是跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的要求

跨世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)對落實(shí)科教興國戰(zhàn)略作出了全面部署。我黨十五大提出《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，在該計劃中，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)造能力被列為重點(diǎn)。體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成，因而音樂是美育、更是全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，為我國高中學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才提供了指導(dǎo)和借鑒的材料。

二、現(xiàn)階段我國高中音樂教育狀況分析

素質(zhì)教育的不斷深入，使得我國高中音樂教育獲得了一定的成效。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況看來，音樂教育仍然存在一些問題，有些甚至已經(jīng)制約了我國高中音樂教育的發(fā)展，具體來說包括如下幾點(diǎn)：第一，師資力量缺乏。音樂教育的教學(xué)任務(wù)十分繁重，然而大部分高中學(xué)校的音樂教師引進(jìn)力度不夠，現(xiàn)有的音樂教師數(shù)量根本無法滿足音樂教育的實(shí)際需求。第二，教育設(shè)備簡陋落后。音樂設(shè)備的投入力度不夠，師生對音樂設(shè)備的重視度也普遍不高，使用中的音樂設(shè)備經(jīng)常被損毀，短缺的音樂設(shè)備難以及時補(bǔ)充。第三，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性。因?yàn)橐魳方逃诟咧袑W(xué)生而言是“副課”，很多學(xué)校為了迎合高考，不斷壓縮副課課時，有限的教育時間難以為教育者設(shè)計完整的課程體系創(chuàng)造條件，教育者的教學(xué)內(nèi)容也因此支離破碎，沒有遵循循序漸進(jìn)原則的教學(xué)工作難以提升教學(xué)效果。第四，學(xué)生未能正確認(rèn)識音樂教育。受傳統(tǒng)教育思想制約，我國人民普遍未能正確認(rèn)識音樂教育，在不良的社會氛圍之下，學(xué)生的思想被誤導(dǎo)，很多人因而不重視音樂教育，敷衍對待教育問題嚴(yán)重。第五，學(xué)生的音樂基礎(chǔ)普遍較差。由于高中學(xué)生的主要精力被放在應(yīng)付高考方面，音樂教育因此只淪為口頭上的空洞套語，由于音樂教育被忽視，很多學(xué)生都缺乏音樂基礎(chǔ)，還有一些甚至不懂得如何欣賞音樂。

三、提高音樂教育實(shí)效的策略分析

音樂教育在人文素質(zhì)教育中的作用是非常巨大的，然而現(xiàn)階段我國高中音樂教育狀況不容人樂觀。社會各界應(yīng)該積極配合，及時解決問題，提高音樂教育的實(shí)效。在具體落實(shí)的時候，可以從如下幾點(diǎn)出發(fā)：第一，正確社會各界對音樂教育的認(rèn)知，將音樂教育做榻逃的一項(xiàng)系統(tǒng)工程；第二，打造一支具備高素質(zhì)的音樂教師隊伍，為落實(shí)優(yōu)質(zhì)的高中音樂教育夯實(shí)基礎(chǔ)；第三，創(chuàng)造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，改革現(xiàn)有的音樂教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與信心。

四、結(jié)語

音樂作為一門表達(dá)人類思想和反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，有著陶冶情操和提高審美能力的作用，將音樂作為一門學(xué)習(xí)課程，旨在提高學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新能力。 綜上所述，音樂能夠陶冶人的情操，使人養(yǎng)成良好的素質(zhì)，但是音樂教育不等于素質(zhì)教育，因而無法涵蓋素質(zhì)教育的全部內(nèi)容。音樂教育是素質(zhì)教育的一個環(huán)節(jié)，社會各界應(yīng)予以重視，只有科學(xué)、合理的運(yùn)用音樂教育才能夠有效提高教育實(shí)效、提高我國學(xué)生的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭欣.論音樂教育在中學(xué)思想政治教育中的作用[D].中北大學(xué)，2015.

美育在音樂教育中的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：德育教育；音樂教育；整合；理論支持

作為一個頗具規(guī)模的學(xué)校教育體制中的重要組成部分，德育教育在社會教育需求不斷增加的情況下也在被相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)與教育工作人員所重視，并且在很多學(xué)校中已把德育教育工作擺在了整體教育體制中的首位。國家對于這一方面的工作也出臺了相應(yīng)的規(guī)章制度進(jìn)行必要的保障，使德育教育成為了一項(xiàng)重要的教育改革發(fā)展戰(zhàn)略主題，基于此情況也提出了一大部分的重要意見。在這樣的情況中，音樂教育屬于一種典型的藝術(shù)教育形式，同樣也需要劃分到德育教育的范圍之內(nèi)，并且對于一個學(xué)校的完整程度來說尤為關(guān)鍵。在多數(shù)情況下，德育教育與音樂教育之間的聯(lián)系密切，有著極大的聯(lián)系，其中也能較為準(zhǔn)確的揭示出德育教育的現(xiàn)實(shí)意義，并且也具備一定的音樂教育意義。將德育與音樂教育整合，并對這一方面的理論支持進(jìn)行必要的分析也將在極大程度上改善我國的教育綜合實(shí)力，完善我國的教育體制。

一、加強(qiáng)德育與音樂教育的整合程度

在傳統(tǒng)的教育體系中，德育問題一直是困擾我國教育工作者的難題。很多的教育機(jī)構(gòu)與學(xué)校在實(shí)際的教學(xué)過程中也相對缺少正確合理的德育教育方式手段，對教育的內(nèi)容沒有一個清晰的認(rèn)識，缺少教育創(chuàng)新，因此也就導(dǎo)致了我國在德育教育上的效果不佳。我國的相關(guān)學(xué)者對此方面也投入了一定的研究，總結(jié)了出現(xiàn)這一問題的具體原因，發(fā)現(xiàn)我國社會經(jīng)過現(xiàn)代化改革的洗禮，并沒有走出自身的有一定特色的教育道路，更多的是在重復(fù)西方發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)的道路。在很多的情況下，不道德的事件在社會中頻有發(fā)生，造成了社會德育的一種缺失現(xiàn)象。因此，在教育中加強(qiáng)對德育教育的重視也顯得刻不容緩，可在根本上對很多不良現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)。長期以來，德育教育與學(xué)校的音樂教育之間就存有極強(qiáng)的聯(lián)系性，二者相互作用生存，并且也經(jīng)歷了多次的教育改革，成為比較完整的教育體系。從音樂學(xué)科上來看，音樂學(xué)科本身就具體有很多的情感性、體驗(yàn)性以及生命性，在學(xué)生的人格教育中可體現(xiàn)出極大程度的現(xiàn)實(shí)意義，并能陶冶思想情操。因此，透過這一情況可以發(fā)現(xiàn)音樂學(xué)科中隱藏著的豐富的德育教育資源。尤其在學(xué)校的德育教育資源的緊缺情況下，就更應(yīng)當(dāng)對德育與音樂學(xué)科進(jìn)行必要的整合，使之形成一種新型的德育教育體制，也能更好的將德育的作用進(jìn)行合理的發(fā)揮，也保證的學(xué)校音樂學(xué)科的教育水平，將教育向協(xié)調(diào)穩(wěn)定的方向帶動，提高教育綜合實(shí)力。

二、對德育與音樂學(xué)科教育的創(chuàng)新需要

作為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要條件之一，德育教育的方法也是在實(shí)際完成德育任務(wù)，在很長的發(fā)展過程中也是比較重要的一項(xiàng)德育理論內(nèi)容。對于此方面的重要性，我國的相關(guān)學(xué)者也在很多的不同方面做了一定的論證工作[3]。首先來說，德育教育方式是我國實(shí)現(xiàn)最終的教育目標(biāo)的一個重要條件；其次，其具體的德育教育方法也是對德育內(nèi)容產(chǎn)生實(shí)際教育影響的一種必然手段；在德育教育中，德育教育的具體方式方法也是在教育者與學(xué)生之間的一個中介；其德育的實(shí)質(zhì)也是影響著其中的人際關(guān)系的一個重要的因素。也正是在這樣的情況影響作用下，德育方法也略顯落后，并且教育形式單一，很多學(xué)校也在不同程度上面臨著此方面的難題。針對這一問題進(jìn)行德育教育的改革也是很多學(xué)校與教育機(jī)構(gòu)所必須面臨的問題之一，并且有必要對此進(jìn)行一定的模式創(chuàng)新。在經(jīng)歷了一定時間的探索后。具體的學(xué)校德育的方式方法也變得科學(xué)完整，形成了一定的規(guī)律體系。在實(shí)際的教育過程中，有多項(xiàng)工作所共同決定，并且也比較普標(biāo)，效果也比較平衡。也可以說，從某種角度來看，對德育與音樂學(xué)科的整合也是實(shí)際的教育創(chuàng)新需要。

三、對音樂教育功能的拓展

德育是教育整體模式中的重要組成部分，而音樂教育則恰巧是實(shí)施德育的一種重要途徑。自從我國頒布《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》以來，其中就對藝術(shù)教育面進(jìn)行了具體的解釋與規(guī)定。對于學(xué)校實(shí)施美育以及德育教育來說，藝術(shù)教育就是最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)德育與美育的重要途徑與手段，對于整體的教育精神文明建設(shè)來說有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，整體上也可以加強(qiáng)社會的綜合文明建設(shè)，從而對學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行潛移默化的影響并提升學(xué)生的治理與身心健康水平。在教育的整體體制中，藝術(shù)教育的作用是其他學(xué)科所無法替代的，有著極大的特殊性。因此，在這樣的情況下，就應(yīng)當(dāng)對我國的音樂教育功能進(jìn)行必要的拓展，使其向多樣化發(fā)展。其中對于音樂教育的內(nèi)涵也要有所重視，通過對音樂教育功能的拓展加強(qiáng)對于音樂教育的內(nèi)涵灌輸，使其具有的德育功能更加完善。綜合當(dāng)前的德育情況，音樂教育的作用是人們所無法忽視的，需要在這一教育領(lǐng)域中對這一方面的重視程度不斷提升，保證音樂教育在德育中能夠發(fā)揮出自身的作用，整體上從教育入手，改善社會的德育情況，同時對德育與音樂教育進(jìn)行合理的整合，保證其教育體制的完善與教育水平的不斷提升。

四、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前社會的影響下，德育與音樂教育的整合工作還是十分必要的，可在最大程度上對我國的綜合德育情況進(jìn)行完善，并整體上加強(qiáng)社會的德育進(jìn)程與水平。音樂作為傳遞德育的重要教育形式，還需被我國的學(xué)校以及教育機(jī)構(gòu)所不斷重視，以此保證我國綜合教育實(shí)力。可以說，將德育與音樂教育進(jìn)行整合具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對我國的教育事業(yè)來說也意義重大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊建，張浩.德育與音樂教育整合的理論支持[J].民族音樂，2014，No.24202：125-126.

美育在音樂教育中的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：美育音樂教學(xué)審美修養(yǎng)

眾所周知，“愛美之心人皆有之”。而音樂教學(xué)又是美育中不可缺少的部分。筆者在近十年的教學(xué)中，將美育溶于音樂教學(xué)做了以下的嘗試：

一、運(yùn)用音樂教育理論，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學(xué)生音樂文化學(xué)習(xí)心理。筆者運(yùn)用音樂教育理論，把學(xué)生引導(dǎo)到對音樂欣賞的氛圍中。例如：在欣賞《黨啊，親愛的媽媽》一歌時，筆者有意以“唱段”與“講析”相結(jié)合的方式來培養(yǎng)學(xué)生的美感，向?qū)W生明確的指出，通過歌詞的續(xù)、斷、強(qiáng)、弱、旋律、節(jié)奏、和諧、配樂等等，來表達(dá)演唱者以及人民大眾對黨的贊頌與感激之情。在聆聽《十面埋伏》時，筆者又借助樂曲中的氛圍，讓學(xué)生漸漸地感受到當(dāng)年十里沙場、戰(zhàn)馬馳騁、戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)的驚心動魄情景，體會到凄壯悲憤的激烈感情，為當(dāng)年項(xiàng)羽的戰(zhàn)敗而感慨，從而思索歷史給予后來者的啟示。如此以來，學(xué)生便在音樂的欣賞中，隨之悲而悲，樂而樂，更好的充實(shí)了知識，加強(qiáng)了音樂與美學(xué)的素養(yǎng)，明確了審美意識，激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望與生活的激情?？偟恼f來，學(xué)生在音樂欣賞與講析中，明白了音樂是一種聽覺意識，它主要以音調(diào)的高低變化和強(qiáng)弱關(guān)系來揭示社會，反映生活，在直接感受到音樂形象美的同時感受到生活美。

二、發(fā)揮“三勢”，強(qiáng)化音樂的審美作用

所謂的“三勢”，是指音勢、手勢和情勢。它們對強(qiáng)化音樂的審美作用，幫助審美主體（觀眾）得到美的享受和愉悅，起到關(guān)鍵作用，筆者在指導(dǎo)學(xué)生演唱中，首先示范，用音樂美、手勢美和情勢美去熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生從中認(rèn)識到無表情而癡呆的演唱是沒有美感的。爾后，再指導(dǎo)學(xué)生借助“三勢”的演示、強(qiáng)化，使學(xué)生從音樂中感受到了“曲妙而觀者知其善”明白了音樂的真諦，揚(yáng)善棄惡，學(xué)生的心靈在“三勢”的沐浴中得到了最大的陶冶，筆者指導(dǎo)的團(tuán)隊，曾在本縣的多次獨(dú)唱合唱的比賽中獲重獎。

三、利用演唱技巧，加強(qiáng)學(xué)生對美學(xué)的認(rèn)識

美育在音樂教育中的意義范文第5篇

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 音樂教育 現(xiàn)實(shí)意義

在知識經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展強(qiáng)大的21世紀(jì),素質(zhì)教育越來越被人們重視。素質(zhì)教育以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,面向全體學(xué)生,重視德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育,把幾個方面綜合起來,使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。作為素質(zhì)教育中的一個重要組成部分——音樂教育,理所當(dāng)然的被人們高度重視。

一、音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

音樂在給人們提供精神享受的同時,還有凈化心靈和教育等美育的功能。音樂教育對人的素質(zhì)培養(yǎng)有很大的作用,它可以使人建立良好的心理素質(zhì)與適應(yīng)社會能力的社會素質(zhì),并提高了人的品德修養(yǎng),對人的審美評價與鑒別力、表現(xiàn)力、想象力、認(rèn)識學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力、協(xié)調(diào)能力與綜合處理事務(wù)的能力等諸多方面起到其他智力因素所不可取代的作用。從而提高了一個人綜合素質(zhì),達(dá)到了素質(zhì)教育的目的。

音樂教育通過培養(yǎng)個體思維能力、社會能力、掌握學(xué)習(xí)方法的能力等方面,提高個體的素質(zhì),從而達(dá)到當(dāng)前形勢下的“育人”的目的,也即實(shí)施素質(zhì)教育。因此,音樂教育對素質(zhì)教育起到了很大的推進(jìn)作用,并有效的影響著素質(zhì)教育。音樂教育使實(shí)施素質(zhì)教育邁開了重要一步。但在音樂教育對素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的同時,很多問題也日漸顯露,使我們在對如何發(fā)揮音樂教育對素質(zhì)教育推進(jìn)作用不得不進(jìn)行反思與改進(jìn)。

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的問題

(一)開設(shè)特色班

學(xué)校、音樂教師在進(jìn)行教學(xué)活動中,不是做好培養(yǎng)每一名學(xué)生掌握音樂的基本知識和技能,而是只熱心于做 “選尖培優(yōu)”,集中開辦音樂特色班。上課按“尖子”“苗子”的層次施教,以期能多選送幾個考入音樂院校,而漠視了多數(shù)學(xué)生接受音樂教育的權(quán)利,偏離了基礎(chǔ)音樂教育要面向全體學(xué)生的目標(biāo)。

(二)輕視音樂教育的作用

從教學(xué)方法和設(shè)施方面來說,在進(jìn)行音樂教育時,沒有明確音樂教學(xué)目標(biāo)要求;不按國家規(guī)定開設(shè)音樂課程,不上足音樂課,或者課程表標(biāo)上音樂課,實(shí)際上是改上其他課程。一些學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校音樂教學(xué)資料幾乎是零,音樂教育設(shè)備奇缺;音樂師資匾乏,有音樂教研組的并不多見,而校長或上級教育行政領(lǐng)導(dǎo)對此卻往往熟視無睹。

(三)一味追求競賽獲獎

一些部門為顯示對音樂教育的重視,舉辦一些和學(xué)校音樂教育、教學(xué)活動沒有多大關(guān)系的競賽,學(xué)校缺乏正常的活動訓(xùn)練,臨賽抱佛腳,早、中、晚練,節(jié)假不休,甚至影響上課也不在乎,以求通過少數(shù)參賽學(xué)生為學(xué)校撐門面,給自己爭名聲。過分追求獲獎名次反而傷害了音樂教育本身。偏離了基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生的目標(biāo),影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。

面對音樂教育存在于素質(zhì)教育中的不同問題,如何做到音樂教育滿足社會需求,正確與學(xué)校教育結(jié)合,并通過音樂教育手段提高個人素質(zhì),是一個亟待解決的問題,結(jié)合以上情況不禁要探究音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新方法。

三、音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新

在正確地把握素質(zhì)教育與音樂教育的關(guān)系的同時,我們更要注重音樂教育的創(chuàng)新,從而更加有力的促進(jìn)素質(zhì)教育。而這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是教育過程中的創(chuàng)新教育,音樂教育中的創(chuàng)新教育是教師、學(xué)生、社會氛圍的綜合體,是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物,必須綜合協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系,才能將音樂教育推上更高的臺階。

在協(xié)調(diào)音樂教育教師、學(xué)生、社會三者之間的關(guān)系時,主要運(yùn)用因材施教方法,針對層次不同的人群采用不同的教材、運(yùn)用多樣的教法和教學(xué)手段、并加強(qiáng)學(xué)生和社會對教師的教學(xué)評價等方法,以音樂審美為核心,注重個性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂等嶄新的音樂教育理念,給音樂教學(xué)提出了新任務(wù)和新要求。也就是說,教師應(yīng)首先著眼于學(xué)生對學(xué)習(xí)方式上的研究和改變,要讓學(xué)生擺脫被動的接受學(xué)習(xí),使之轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)、創(chuàng)造式學(xué)習(xí),關(guān)鍵問題是要徹底改變教師的教學(xué)觀念。要讓教師重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和情感體驗(yàn),也要給學(xué)生創(chuàng)造很好的活動空間。徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng),強(qiáng)化現(xiàn)代教育意識,在實(shí)際的教學(xué)工作中不斷的去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),只有這樣,才能嘗試出一套新的教學(xué)方法來,走出一條音樂素質(zhì)教育的新路,不斷豐富和完善音樂素質(zhì)教育的體系,為全面實(shí)施素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、音樂教育對素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義

音樂教育是實(shí)施美育教育的重要手段,是素質(zhì)教育不可缺少的一部分,也是觸及人們心靈的教育。健康向上的音樂教育,對塑造高尚的人格,陶冶美好的心靈,提高全民族的修養(yǎng)和素質(zhì)具有強(qiáng)大的滲透作用和推動能力,人們在音樂活動的熏陶和感召下認(rèn)識美、創(chuàng)造美,陶冶情操,使精神得到升華,以達(dá)到完美崇高的境界,音樂對人的智力發(fā)揮,特別是提高人的想象力、創(chuàng)造力、激發(fā)學(xué)習(xí)新知識的動力方面都有幫助,這就肯定了音樂教育在整體素質(zhì)教育中,在培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才方面具有的特殊能力和作用。

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,素質(zhì)教育是音樂教育的必然要求。但是,關(guān)于音樂教育在素質(zhì)教育中的理論與實(shí)踐,并不是一蹴而就的事情,它是一個長期復(fù)雜的任務(wù)與工程,需要我們不斷探索與努力,才有可能達(dá)到音樂教育在素質(zhì)教育中的完美結(jié)合與實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

[1]程彬.淺談音樂教學(xué)中的審美教育[J].大眾文藝,2008.