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遺傳學(xué)教學(xué)論文范文第1篇

遺傳病種類(lèi)繁多且各有其特點(diǎn)，若純粹照本宣科，介紹其臨床表現(xiàn)、發(fā)病率、遺傳學(xué)基礎(chǔ)等往往使得課堂氣氛沉悶，課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力且效率不高。因此，教師在教學(xué)中可以采取結(jié)合臨床病例進(jìn)行討論的教學(xué)方法。如在講授血友病時(shí)，通過(guò)播放一部香港電影《地久天長(zhǎng)》中的片段，使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)懸念，劇中的青年作家小富為什么經(jīng)常受傷，為什么有生命危險(xiǎn)?從而希望知道這是一種怎樣的疾病?發(fā)病機(jī)制是什么?遺傳方式是什么?怎樣去治療?帶著這一系列的問(wèn)題，我們的講解就會(huì)吸引學(xué)生的注意力，使其仔細(xì)聽(tīng)講。最后，我們解開(kāi)謎底，這是一種叫血友病(hemophilia)的遺傳性疾病，主要包括血友病A、B、C，是一類(lèi)遺傳性凝血功能障礙的出血性疾病，主要臨床表現(xiàn)是反復(fù)自發(fā)性或在輕微損傷后出血不止。血友病A、B、C的發(fā)病機(jī)制分別是由于第VⅢ凝血因子、第Ⅸ凝血因子及第Ⅺ凝血因子的遺傳性缺乏。再結(jié)合我校遺傳資源庫(kù)中相關(guān)家系的臨床資料，讓學(xué)生參與，在教師的指導(dǎo)下繪制系譜，總結(jié)系譜特征。討論中要求每位同學(xué)將自己學(xué)習(xí)到的醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)知識(shí)及收集到的有關(guān)資料進(jìn)行整理、綜合和分析，最后經(jīng)過(guò)推理得出自己的結(jié)論。從系譜分析中可以看出血友病A和B都是X連鎖隱性遺傳病，幾乎全部發(fā)生在男性身上，而血友病C為常染色體隱性遺傳病，男女均可患病，若臨床遇到女性血友病患者，應(yīng)考慮為血友病C。該病的治療主要是輸入人血漿中提煉或通過(guò)重組技術(shù)合成的凝血因子，但到目前為止，血友病無(wú)法根治、會(huì)伴隨終身。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)臨床病例與理論知識(shí)比較，有其直觀性，生動(dòng)性的特點(diǎn)，具有吸引力，在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)課中采用理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法可以使學(xué)生利用很短的時(shí)間就把抽象的概念和過(guò)程理解掌握。在教學(xué)中既活躍了課堂氛圍，又拓展了學(xué)生的思維，同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)生的職業(yè)情感教育。但這種教學(xué)方法要求我們?cè)趥湔n時(shí)精選與教學(xué)內(nèi)容緊密相扣的典型突出的病例，其次要注意的是在病例討論時(shí)要將重點(diǎn)放在該病的遺傳基礎(chǔ)及發(fā)病機(jī)制上，而講解患者的臨床表現(xiàn)及特征不應(yīng)花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。

適時(shí)關(guān)注科技動(dòng)態(tài)，拓寬知識(shí)視野

使學(xué)生了解學(xué)術(shù)研究的最新成果、最新進(jìn)展，可以不斷充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)，并且啟迪心智，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探索高科技領(lǐng)域的創(chuàng)新熱情。如在講授人類(lèi)基因組計(jì)劃(HGP)時(shí)，結(jié)合后基因組計(jì)劃中工業(yè)基因組學(xué)可以給學(xué)生介紹20世紀(jì)90年代英國(guó)羅斯林研究所的科學(xué)家利用體細(xì)胞核轉(zhuǎn)移技術(shù)培養(yǎng)出來(lái)“多利羊”的簡(jiǎn)要過(guò)程，接著提出“是否可以克隆人”的問(wèn)題，在課堂上展開(kāi)討論，同時(shí)可以給學(xué)生介紹克隆技術(shù)的應(yīng)用前景。通過(guò)“多利”這一案例的應(yīng)用，學(xué)生興趣盎然，情緒高漲，發(fā)言積極踴躍。而在多基因遺傳病的教學(xué)中，結(jié)合我校皮膚病研究所先后發(fā)現(xiàn)白癜風(fēng)、麻風(fēng)病等復(fù)雜皮膚病易感基因，引出復(fù)雜疾病的基因定位、克隆有關(guān)的關(guān)聯(lián)分析，以及連鎖分析，以及當(dāng)前科學(xué)界公認(rèn)的搜尋復(fù)雜疾病易感基因最為有效的研究方法之一———全基因組關(guān)聯(lián)分析(genomewideassociationstudy，GWAS)等多基因遺傳病的研究方法。實(shí)踐證明，通過(guò)發(fā)生在身邊的最新科研動(dòng)態(tài)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)本學(xué)科的關(guān)注和熱愛(ài)，有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材相對(duì)滯后的不足，不僅可以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴求，開(kāi)拓學(xué)生的視野，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

遺傳學(xué)教學(xué)論文范文第2篇

民歌歷史悠久，具有形態(tài)特殊、曲調(diào)優(yōu)美以及內(nèi)容豐富等眾多特點(diǎn)，是各個(gè)民族不可獲缺的珍貴財(cái)富，它可以表現(xiàn)愛(ài)情、體現(xiàn)生活、戲說(shuō)故事，擁有豐富的題材，但是社會(huì)文化的發(fā)展以及時(shí)代的變遷，使得更多的藝術(shù)形態(tài)相繼而出，因此為了加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，必須不斷更新聲樂(lè)教學(xué)模式，這也使得傳統(tǒng)民歌的生存空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，民歌不僅僅局限于民間，也不僅僅局限于口頭相傳，而是融入到了課堂教學(xué)中。因?yàn)殡S著社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變，以及漢語(yǔ)普通話(huà)的推行和流行文化的沖擊，原生態(tài)民歌賴(lài)以生存的文化生態(tài)環(huán)境受到破壞，不僅讓一些傳統(tǒng)民歌失去了演唱環(huán)境，也讓一些民歌的功能喪失，進(jìn)而導(dǎo)致附著在這些功能上的文化隨之出現(xiàn)萎縮，這使得民歌生存和傳承面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，因此需要加強(qiáng)對(duì)民歌藝術(shù)發(fā)展、傳承途徑和空間進(jìn)行探索，而教學(xué)課堂則可以成為其傳承空間之一。因?yàn)樵谡n堂空間中，可以通過(guò)聲樂(lè)教師的傳授和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)傳承，雖然不能完全符合原生文化空間的各個(gè)方面，但是在經(jīng)過(guò)完善和系統(tǒng)教育的促進(jìn)下，也能使其具有較為突出的新優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的傳承和傳播。

二、課堂教學(xué)延續(xù)民歌藝術(shù)文化

在民歌中，不僅僅包含著民族文化的特征、民族歷史以及精神風(fēng)貌等記憶，同時(shí)也包含著民歌藝術(shù)的特有信息，因此無(wú)論是對(duì)于學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，還是音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義和價(jià)值。民歌具有獨(dú)特的調(diào)式和特色音，但是在我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)和演奏領(lǐng)域中，基本都使用十二平均律的律制，音樂(lè)作品中也是以西洋大小調(diào)式記譜整理為主，而且在民族記譜中還會(huì)有“”“”符號(hào)出現(xiàn)在音符旁邊，表示在演唱中該音應(yīng)該音高偏高或偏低，這樣才能與作品的要求相符。但是在當(dāng)前很多音樂(lè)作品中這樣的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)卻被替代為倚音，這是對(duì)民歌本身音調(diào)特色的曲解。民歌的體裁主要是對(duì)其作品內(nèi)在形式方面的特征進(jìn)行過(guò)多的考慮，也就是基本表現(xiàn)方法的當(dāng)面的差異，在漢族民歌中，主要分為小調(diào)、山歌和號(hào)子。因?yàn)槠潴w裁不同，民歌音樂(lè)的表現(xiàn)方法也會(huì)有所不同，其特點(diǎn)都是由人們的生活方式、思維思想以及地域環(huán)境共同影響而形成的，其風(fēng)格的形成也受地域環(huán)境以及民族文化的影響。同時(shí)作為地方文化的結(jié)晶，民歌也有著自身獨(dú)特的方言烙印，甚至是對(duì)民歌身份加以表明的符號(hào)。因此在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)和演唱的時(shí)候，首先要求對(duì)民歌所述民族和地域信息進(jìn)行辨識(shí)，其次再進(jìn)行所涉及特性方言字詞的表明，這樣才能更容易地將方言的韻律與音樂(lè)旋律緊密配合在一起，使得演唱與本土的演唱效果更為接近。而且作為一種表演形式，聲樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)要以大眾審美和接受度為準(zhǔn)，但是教師水平和教學(xué)的不同，以及學(xué)生條件的不同，使得聲樂(lè)演唱也會(huì)有所差異，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生有針對(duì)性的運(yùn)用方言進(jìn)行演唱，這樣才能更好地將民族的獨(dú)特性加以體現(xiàn)，進(jìn)而展現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。而且在教學(xué)中，將民族代表的地域、人文和語(yǔ)言等信息融入到教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者更專(zhuān)業(yè)、更全面恰當(dāng)?shù)脑忈屆窀枳髌贰６衣晿?lè)教育配備有專(zhuān)業(yè)的師資資源以及完善的課程設(shè)置方案，個(gè)別課程還能更集中的對(duì)民歌藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在這樣傳承的環(huán)境氛圍中，學(xué)習(xí)者能夠在教師的帶領(lǐng)下，完成民歌演唱的基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)特定原生態(tài)民歌的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的了解并形成深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的學(xué)與唱，這樣不僅僅是對(duì)民歌藝術(shù)的傳承，也是讓學(xué)習(xí)者的情感更加豐富，擴(kuò)展其視野，并體驗(yàn)到民歌的多元價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

遺傳學(xué)教學(xué)論文范文第3篇

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承現(xiàn)狀分析

過(guò)去，家庭父輩對(duì)晚輩通常以口耳相傳的形式，傳授活態(tài)的、未經(jīng)加工和修飾的原原本本、真真切切的傳統(tǒng)文化；現(xiàn)在，受現(xiàn)代化的影響和挑戰(zhàn)，非遺家庭教育保護(hù)中普遍存在一些共性問(wèn)題。

1．家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化，使非遺家庭教育的傳承土壤明顯縮微

30多年來(lái)，我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策的頒布實(shí)施取得了顯著成效，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。過(guò)去，一個(gè)大家庭多為三代、四世同堂，大院里子孫們和長(zhǎng)輩們朝夕相處，有很多時(shí)間和機(jī)會(huì)聆聽(tīng)爺爺奶奶講故事、說(shuō)書(shū)等；隨著現(xiàn)代家庭的小型化發(fā)展，孩子多和父母（三口之家）在一起，與爺爺奶奶、外公外婆、叔伯姨舅及其子女分開(kāi)生活，相處時(shí)間大大減少，這樣，孩子們很少能聆聽(tīng)長(zhǎng)輩講述精彩的民間傳說(shuō)、故事等；還有一種情況是，一些父母由于外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看，一天多在學(xué)校，僅有一定時(shí)間和爺爺奶奶相處，孩子又常常被寵愛(ài)，想干什么就讓其干什么，不情愿接受傳統(tǒng)文化知識(shí)，爺爺奶奶也就不再?gòu)?qiáng)求對(duì)其傳授；一些中青年父母即使有點(diǎn)兒閑暇時(shí)間也感興趣于現(xiàn)代時(shí)髦的休閑娛樂(lè)，對(duì)本民族史詩(shī)、歌謠等傳統(tǒng)文化既缺乏主動(dòng)從長(zhǎng)輩中習(xí)得的意識(shí)，又缺乏積極給后代傳授的意識(shí)，導(dǎo)致文化斷鏈現(xiàn)象；計(jì)劃生育帶來(lái)家庭成員銳減，也使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，孩子們?cè)诩彝ド钪泻茈y像以前大家庭成員相互間立體的、縱橫向的相處家庭社會(huì)關(guān)系,更體驗(yàn)不到傳統(tǒng)式家庭生活的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這些都減弱了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育的傳承土壤。

2．學(xué)校教育的集中作用，使非遺家庭教育的傳承機(jī)緣大為削減

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)重視學(xué)校教育的重要作用，毋庸置疑。子女在學(xué)校隨著學(xué)習(xí)升級(jí)、知識(shí)增長(zhǎng)、學(xué)習(xí)外語(yǔ)和相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)比重不斷加大；家長(zhǎng)又為子女升學(xué)、出國(guó)、工作等考慮，將其送進(jìn)私立、貴族學(xué)校，讓他們?nèi)忾]式地接受書(shū)本上的精英文化，學(xué)生很少有在家鄉(xiāng)、在家里接受本土文化、民族民間文化傳承教育的機(jī)會(huì)和時(shí)間。筆者2010年7月在兵團(tuán)八師133團(tuán)維吾爾族居多的9連、7連調(diào)研時(shí)了解到：這兩個(gè)連隊(duì)距團(tuán)部3-5公里，多年來(lái)計(jì)劃生育基本國(guó)策的實(shí)施，該團(tuán)民族中學(xué)教育（設(shè)在9連，含小學(xué)）逐漸由盛到衰，2007年秋季開(kāi)學(xué)，團(tuán)教育中心將各年級(jí)總共僅有的40余名小學(xué)生最后并入團(tuán)校。之后，7連、9連的孩子從幼兒園到初中都要到團(tuán)部去上，維吾爾族兒童、少年接受家庭教育的時(shí)空大為減少。

現(xiàn)在，民族地區(qū)（牧區(qū)）的民族教育隨著寄宿制、內(nèi)初班、內(nèi)高班等多種辦學(xué)形式的發(fā)展，許多父母將子女送入寄宿制、內(nèi)初高班或民漢合校甚至漢校上學(xué)，鑒于長(zhǎng)期住校、寒暑假才能回家的現(xiàn)實(shí)，一些民族學(xué)生漸漸生疏母語(yǔ)。這樣，子女與家長(zhǎng)、家鄉(xiāng)的接觸機(jī)會(huì)越來(lái)越少，因而，減少了非遺家庭教育的傳承機(jī)緣。

3．現(xiàn)代生活的豐富多樣，使非遺家庭教育的傳承環(huán)境受到影響

“相對(duì)封閉的社會(huì)文化環(huán)境，是保持傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和完整性、民族民間傳統(tǒng)技藝能夠在代與代的傳承中自然延續(xù)的客觀條件。一旦這一客觀條件改變了，文化傳承就面臨威脅，傳承鏈在某些環(huán)節(jié)就會(huì)出現(xiàn)斷裂。”

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展從沿海到邊疆、城市到鄉(xiāng)村，隨著電視、電話(huà)的普及，加之電腦大量涌入家庭以及信息高速公路的開(kāi)通，人們的社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。過(guò)去，老藝人一般將獨(dú)有的技藝傳給自家后人，許多技藝都是通過(guò)家傳的方式一代代地傳承發(fā)展；現(xiàn)在，受現(xiàn)代生活方式的影響，許多年輕人愈來(lái)愈向往大城市的生活，熱衷于流行、通俗、牛仔、搖滾等現(xiàn)代派的生活方式，更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的現(xiàn)代化信息。而對(duì)傳統(tǒng)生活方式認(rèn)為簡(jiǎn)單老套，不趕時(shí)潮，對(duì)古老的講故事、聆聽(tīng)歌謠等家庭、家族教育不再感興趣，家族世代相傳的雕刻、陶藝等技藝絕活也出現(xiàn)青黃不接現(xiàn)象。等等這些都嚴(yán)重影響了子女接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育的傳承環(huán)境。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家庭教育保護(hù)的若干思考

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育是社會(huì)教育的基本組成部分。在家庭教育中，應(yīng)當(dāng)既重視現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要給子女傳統(tǒng)文化的教育，讓下一代領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力，而現(xiàn)代文化和現(xiàn)代生活方式的沖擊，加之有些家長(zhǎng)一味“崇洋”或認(rèn)為傳統(tǒng)老土，使得當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承較為困難。一方水土要養(yǎng)育一方人，一方人在這方水土滋潤(rùn)下創(chuàng)造了適宜的本土文化，并要一代代傳承和發(fā)展。所以，文化教育不能忽視養(yǎng)育我們的本原文化，而家庭教育正是體現(xiàn)本土文化傳承的最好方式。上述分析了非遺家庭教育保護(hù)中普遍存在的一些共性問(wèn)題，在此針對(duì)共性問(wèn)題，認(rèn)真思考、探討實(shí)施科學(xué)有效的搶救與保護(hù)的共同措施，以加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家庭教育保護(hù)。

1．確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利

具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一技之長(zhǎng)、多才多藝的家長(zhǎng)都是非遺家庭教育傳承與保護(hù)主體，他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)，具有激勵(lì)作用。身先士卒，言傳身教，教子帶徒傳藝、薪火相傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本質(zhì)在文化的傳承，即世代相傳。保護(hù)了傳承人也就保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，為非遺家庭教育營(yíng)造傳承環(huán)境氛圍，賦予傳承人相應(yīng)的權(quán)利。

（1）在國(guó)家、省、市、縣分級(jí)保護(hù)體系下，持續(xù)地、一貫制地確定相應(yīng)層級(jí)的傳承人（家庭教育傳承人），對(duì)他（她）們掌握和傳承的獨(dú)特的嫻熟技藝給予認(rèn)同和認(rèn)可，賦予相應(yīng)層級(jí)的傳承人榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和權(quán)利。

（2）從物質(zhì)、精神上有權(quán)享用國(guó)家、地方政府賦予傳承人的工資福利待遇和榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，享有發(fā)展自己所特有的非遺的權(quán)利。

（3）有權(quán)將自己所特有的技藝、技術(shù)傳給后人，向子女、學(xué)人提供有關(guān)原始資料、實(shí)物、場(chǎng)所等；若場(chǎng)所、基礎(chǔ)設(shè)施等不足、開(kāi)展傳承活動(dòng)有困難的，可以申請(qǐng)當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)解決。

（4）開(kāi)展傳藝、展示技藝、講學(xué)以及藝術(shù)創(chuàng)作、非遺標(biāo)志的旅游紀(jì)念品、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，貢獻(xiàn)給社會(huì)，或取得相應(yīng)的報(bào)酬，以帶動(dòng)非遺生產(chǎn)性保護(hù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（5）國(guó)家、地方政府采取激勵(lì)機(jī)制，關(guān)注、扶持傳承人的工作。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人按技高藝精、傳承隊(duì)伍規(guī)模和貢獻(xiàn)大小等實(shí)行分級(jí)保護(hù)，動(dòng)態(tài)管理，褒獎(jiǎng)杰出傳承人。建立以國(guó)家級(jí)、省、市、縣級(jí)保護(hù)體系的傳承人為傳承主體的家庭教育傳承模式，一方面，可以保證政府津貼的形式給予傳承人資金資助，確保其生活無(wú)憂(yōu)，使其安心從事傳承活動(dòng)；另一方面，還可以通過(guò)命名方式授予傳承人一定的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，給予其一定的精神獎(jiǎng)勵(lì)。此外，作為政府相關(guān)部門(mén)公務(wù)人員，還要及時(shí)掌握傳承人的生活狀況，力所能及解決他們的實(shí)際困難，暫時(shí)不能解決或本部門(mén)難以解決的問(wèn)題也應(yīng)及時(shí)跟傳承人耐心的解釋與說(shuō)明，和傳承人建立密切友好的合作關(guān)系，贏得傳承人的信任，讓傳承人全神貫注地從事非遺的教育傳承工作。

2．傳承人應(yīng)肩負(fù)起歷史賦予的使命，履行家庭教育傳承義務(wù)

傳承人在享有政府給予特殊補(bǔ)貼、榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、傳幫帶等各項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)明確自己所承擔(dān)的這個(gè)時(shí)代所賦予的使命，積極履行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家庭教育傳承義務(wù)。

（1）傳承人應(yīng)有文化傳承的自覺(jué)意識(shí)，增強(qiáng)自己進(jìn)行文化傳承的自覺(jué)行為，設(shè)法改變過(guò)去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保守自發(fā)狀態(tài)，走向開(kāi)放自覺(jué)的傳承之路，擴(kuò)展傳承的范圍和途徑，積極主動(dòng)地營(yíng)造良好的傳習(xí)環(huán)境，激發(fā)和培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)非遺某類(lèi)知識(shí)、技能的興趣和特長(zhǎng)。

（2）傳承人應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化，在尊重傳統(tǒng)文化根本價(jià)值與意義的基礎(chǔ)上，沿著傳統(tǒng)文化的根脈，本著既要守望精神家園，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求精神，敢于繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，以體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命活力及其在現(xiàn)代社會(huì)延展的生命力量。

（3）傳承人積極采取措施，完整地保存、保護(hù)好所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)、技藝及有關(guān)原始資料、實(shí)物、場(chǎng)所等。

（4）傳承人身體力行下應(yīng)積極走出去，熱心參加自己擅長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示、傳習(xí)展演等公益活動(dòng)，開(kāi)拓眼界，帶徒傳藝，培養(yǎng)新傳承人。

（5）傳承人積極配合有關(guān)部門(mén)做好自己所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、傳承譜系、傳統(tǒng)技藝等記錄，向所在文化行政部門(mén)提出該保護(hù)項(xiàng)目的保護(hù)建議，及時(shí)反映保護(hù)情況，有效開(kāi)展整理、保護(hù)和發(fā)展本項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。

遺傳學(xué)教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)文化；特征；高職聲樂(lè)教學(xué)；意義；措施

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要特征

傳統(tǒng)音樂(lè)文化特征主要表現(xiàn)為：首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂(lè)的體系律制方面，屬于“三律并用”的體制，據(jù)相關(guān)資料地記載，古琴一般使用的是純律，琵琶和阮一般采用的是平均律，而簽上則采用的是三分的損益律，這三種音樂(lè)的律制在長(zhǎng)時(shí)間中是同時(shí)存在的；其次是在傳統(tǒng)音樂(lè)的體系中，音階與節(jié)拍也有屬于自己十分獨(dú)特的特征，音階一般采用五聲性的旋法加以調(diào)式音階，律動(dòng)主要包括了均分律動(dòng)和非均分的律動(dòng)這兩種，在結(jié)合與不規(guī)則的使用中，就形成了具有一定節(jié)奏與節(jié)拍、整散結(jié)合與戲曲中的坐唱念打、緊拉慢唱的方式；最后是在記譜法方面，主要采用的是記號(hào)與符號(hào)將曲子的中高低、強(qiáng)弱以及長(zhǎng)短等內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，如其中工尺譜在多次更改之后仍沿用至今，從而使得大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)得以長(zhǎng)期的保存與發(fā)展。

二、高職聲樂(lè)教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義

1、有利于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂(lè)因其有著非常深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)而更多地呈現(xiàn)了人的“心靈狀態(tài)”，這種優(yōu)秀的音樂(lè)里滲透了一種區(qū)別于其他國(guó)度的人文精神，并釀就了溫良醇厚的中華民風(fēng)。因此，把這樣優(yōu)秀的文化傳承下去是我們一代代音樂(lè)人的責(zé)任和義務(wù)。目前我國(guó)高職院校的聲樂(lè)教學(xué)中，更重視歐洲音樂(lè)文化體系的教學(xué)，這對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展具有一定的沖擊。因此，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入高職聲樂(lè)教學(xué)課堂，不僅可以提高高職學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)方面的感悟能力，也讓高職學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解中國(guó)部分民族的風(fēng)俗人情以及傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

2、有利于促進(jìn)高職院校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)高中以前的音樂(lè)教育都是以識(shí)譜唱歌或是簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞為主，聲樂(lè)教育并不是主要的教學(xué)方式，因此學(xué)生考入大學(xué)之前大多只通過(guò)集中短期培訓(xùn)參加藝考。并且高職院校學(xué)生因接觸歐洲西洋唱法晚及不習(xí)慣西洋風(fēng)格聲樂(lè)作品的音列組合，因此很多學(xué)生難以正確掌握古典音樂(lè)的精髓，聲樂(lè)水平得不到提高，對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)也逐漸喪失信心。如果能將學(xué)生從小就習(xí)慣聆聽(tīng)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入到高職院校的聲樂(lè)教學(xué)之中，學(xué)生情感上更加容易接受，比如把當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民歌作品作為教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)?shù)孛窀璩ㄖ械木A用于演唱技法訓(xùn)練，因從小的視聽(tīng)習(xí)慣，學(xué)生就更容易學(xué)會(huì)。

3、有利于高職院校培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才。高職院校教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)綜合性人才的需求。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一種優(yōu)秀的音樂(lè)文化，因其在歷史的長(zhǎng)河里經(jīng)過(guò)反復(fù)沖刷卻沒(méi)被淹沒(méi)反而得以傳承至今，足以說(shuō)明傳統(tǒng)音樂(lè)文化有其自身的特色和優(yōu)勢(shì)，是幾千年音樂(lè)文化沉淀的精品。同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，帶有濃厚的歷史色彩，經(jīng)過(guò)一代代中國(guó)人民的傳承和不斷改良，不僅音色豐富，其內(nèi)容也帶有中國(guó)某個(gè)時(shí)期的文化特色。因此，如果能夠?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入到如今的高職院校聲樂(lè)教學(xué)之中，不僅能夠讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，感受到這些文化自帶的魅力，提高音樂(lè)的欣賞能力，同時(shí)，還能讓高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)程中提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)、審美能力以及音樂(lè)創(chuàng)作能力。

三、高職院校聲樂(lè)教學(xué)引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的措施

1、重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高職院校的老師在聲樂(lè)教學(xué)中，不僅要給學(xué)生傳授傳統(tǒng)音樂(lè)中的歷史知識(shí)和歷史文化，還要注重學(xué)生情感上的培養(yǎng)，讓高職學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)也重視中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)。只有學(xué)生重視并熱愛(ài)，才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的民族特色和歷史文化特色，因此，高職院校的聲樂(lè)老師可以利用這一點(diǎn)，在分析一個(gè)音樂(lè)作品之前，先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這部音樂(lè)作品進(jìn)行深入分析和探討，例如作品的來(lái)源、創(chuàng)作背景，以及發(fā)展背景，學(xué)生對(duì)這部作品了解的越深入，作品對(duì)學(xué)生的吸引力也就越大，興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品產(chǎn)生了興趣，學(xué)起來(lái)也就相對(duì)容易，聲樂(lè)課堂的教學(xué)效率也就自然得到了提高。

2、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，也是一種情感的表現(xiàn)方式，如果聲樂(lè)老師在課堂教學(xué)中單一古板的進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在沉悶的環(huán)境下自然不能學(xué)好聲樂(lè)。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化具有很強(qiáng)的民族和歷史特色，且包含的內(nèi)容豐富，因此，高院校的聲樂(lè)老師應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)音樂(lè)這一特色，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。例如，高職院校的聲樂(lè)老師可以利用當(dāng)今的多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在聲樂(lè)課堂的教學(xué)中播放中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，比如播放不同中國(guó)樂(lè)器演奏的同一作品，讓學(xué)生仿佛置身于音樂(lè)的海洋之中，全身心感受我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。除此之外，高職院校的聲樂(lè)老師可以通過(guò)舉辦表演唱比賽、公開(kāi)課、課堂音樂(lè)會(huì)、音非榫熬緄刃問(wèn)劍豐富課堂的教學(xué)模式，加強(qiáng)課堂上與同學(xué)之間的互動(dòng)，活躍課堂氛圍，老師在這個(gè)過(guò)程中扮演參與者的角色，拉近與學(xué)生之間的距離，可以與學(xué)生一起針對(duì)某一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品進(jìn)行討論，提高學(xué)生的參與熱情，只有在輕松愉悅的氛圍之中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化作品中所包含的情感才能得到充分的傳遞和表達(dá)。

3、重視學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)。高職院校的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)不僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本的演唱的技能技巧，掌握演繹一定難度聲樂(lè)作品的能力，更是要讓學(xué)生在不斷的聲樂(lè)學(xué)習(xí)之中提高自身的聲樂(lè)造詣和音樂(lè)素質(zhì)。因此，高職院校的聲樂(lè)老師應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生在音樂(lè)感知力和想象力上的培養(yǎng)，抱著“授人以魚(yú)不如授人以漁”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的同時(shí)提升音樂(lè)感知能力。而傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，則會(huì)對(duì)學(xué)生這方面的提高有著極其重要的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著濃厚的文化底蘊(yùn)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)感知音樂(lè)的美，學(xué)會(huì)在作品中去尋找美、體驗(yàn)美和發(fā)現(xiàn)美。聲樂(lè)老師要善于引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生在這方面能力的培養(yǎng)。

4、提高教師自身的音樂(lè)素質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化涉及的范圍廣、內(nèi)容多，高職院校的聲樂(lè)教學(xué)若要取得良好的教學(xué)效果，聲樂(lè)老師也應(yīng)該具有很高且全面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果聲樂(lè)老師沒(méi)有深厚而全面的音樂(lè)素養(yǎng)，也就很難將傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓傳遞給學(xué)生。聲樂(lè)教師不光要掌握系統(tǒng)而全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)該從縱向和橫向上全面掌握我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，熱愛(ài)各地民歌、小調(diào)、說(shuō)唱及戲曲的音樂(lè)，學(xué)習(xí)它們的演唱技巧，熱愛(ài)古琴、古箏、二胡、笛蕭、嗩吶等民族器樂(lè)的傳情達(dá)意方式。因此，學(xué)校要重視對(duì)聲樂(lè)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，只有聲樂(lè)教師提升了音樂(lè)方面的綜合素質(zhì)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代音樂(lè)的形成和發(fā)展是以傳統(tǒng)的音樂(lè)文化作為基石，而聲樂(lè)藝術(shù)又是現(xiàn)代音樂(lè)重要的表現(xiàn)形式之一，因此在高職聲樂(lè)教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，對(duì)于促進(jìn)高職聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王璐.淺析如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（07）

[2]熊飛飛.淺析如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職聲樂(lè)教學(xué)[J].學(xué)子（理論版），2016（19）

遺傳學(xué)教學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：藥用植物遺傳育種學(xué)；課程；教學(xué)；總結(jié)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）11-0105-02

《藥用植物遺傳育種學(xué)》是中藥、中藥資源與開(kāi)發(fā)、藥用植物栽培等方向的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，同時(shí)又屬于藥用植物栽培生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)范疇。本學(xué)科系統(tǒng)闡述了藥用植物遺傳育種學(xué)的理論原理，涉及在藥用植物遺傳育種中的一些常規(guī)技術(shù)、生物技術(shù)的方法及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用等內(nèi)容，是一門(mén)能將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合的學(xué)科。專(zhuān)業(yè)并于2014年招收了第一屆學(xué)生，藥用植物遺傳育種學(xué)課程安排在第四學(xué)期。我校藥用植物遺傳育種學(xué)教學(xué)計(jì)劃包括理論課和實(shí)驗(yàn)課，內(nèi)容較多，信息量大，同時(shí)要求密切結(jié)合藥用植物案例進(jìn)行講解，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行嘗試和總結(jié)，在如何既能實(shí)現(xiàn)課程培養(yǎng)目標(biāo)又能有效提高課堂教學(xué)效果，如何經(jīng)過(guò)短短一學(xué)期的教學(xué)，既能使學(xué)生掌握基本理論和基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)，又可以了解一些科研的前沿知識(shí)等方面，獲得一些經(jīng)驗(yàn)和心得。

一、課堂教學(xué)體會(huì)

1.“課上一分鐘，課下一天功”，認(rèn)真細(xì)致的備課是必須的。從教師拿到教材到真正上第一節(jié)課，教研室的備課活動(dòng)持續(xù)了一年多。首先是熟悉教材，對(duì)教材進(jìn)行通讀，并對(duì)其中的知識(shí)點(diǎn)反復(fù)討論、研究，同時(shí)作橫向比較，對(duì)于各種版本的遺傳學(xué)、育種學(xué)相關(guān)教材進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、篩選，并對(duì)比較結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表相關(guān)的教學(xué)論文。在教學(xué)研討的基礎(chǔ)上完成多媒體教學(xué)課件，全書(shū)54理論課時(shí)共制作PPT幻燈片1100余張。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)“自找水源”的學(xué)習(xí)意識(shí)。俗話(huà)說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一節(jié)課是至關(guān)重要的，在第一次課的教學(xué)中，首先為大家明確了藥用植物遺傳育種學(xué)在中藥資源開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)課程中開(kāi)設(shè)的意義，同時(shí)介紹遺傳學(xué)及育種學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史，利用多媒體的形式展示我國(guó)多所重點(diǎn)大學(xué)以及美國(guó)一些大學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源中的前沿成果和研究思路，使同學(xué)們?cè)诹私庠撜n程的過(guò)去并能夠預(yù)見(jiàn)到一個(gè)他們感興趣的未來(lái)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)拓展學(xué)生視野，也為同學(xué)們后期參與科研活動(dòng)和考取研究生提供了信息來(lái)源途徑。另外，針對(duì)藥用植物遺傳育種學(xué)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，激勵(lì)同學(xué)們學(xué)好這門(mén)課程，為促進(jìn)藥用植物遺傳育種領(lǐng)域的研究和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如此，通過(guò)第一次課就使學(xué)生對(duì)遺傳育種學(xué)產(chǎn)生興趣，主動(dòng)尋找一些相關(guān)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有的同學(xué)甚至開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)麻省理工學(xué)院的開(kāi)放課程中去搜尋資料，為本課程的學(xué)習(xí)建立了一個(gè)良好開(kāi)端。

3.授課中創(chuàng)設(shè)生活化情景，給予學(xué)生充分的思維空間。教師在教學(xué)中除了運(yùn)用多種教學(xué)方法，如講授法、比較法、問(wèn)題導(dǎo)入法、演示法、列表法等，還特別注意創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)情景，力爭(zhēng)拉近枯燥的理論與現(xiàn)實(shí)生活的距離。例如在講解無(wú)性繁殖和營(yíng)養(yǎng)系育種一章的內(nèi)容時(shí)，先請(qǐng)同學(xué)們講一講關(guān)于水果的故事。每位同學(xué)選擇一種水果，先講解該水果的植物學(xué)特性，然后講解一下該水果的繁殖方式。開(kāi)始同學(xué)們還有些拘謹(jǐn)，后來(lái)就開(kāi)始了熱烈的討論，同學(xué)們提出了各種各樣的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，我們開(kāi)始了課程內(nèi)容的講解，逐步解開(kāi)同學(xué)們的疑惑。筆者發(fā)現(xiàn)，在授課過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)生活化情景，給予學(xué)生充分的思維空間，能夠有效提高學(xué)生的參與度，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

4.多渠道交流、溝通、相互啟發(fā)，教學(xué)相長(zhǎng)，形成師生學(xué)習(xí)共同體。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的溝通已經(jīng)非常簡(jiǎn)單快捷，QQ和微信使得人與人之間的溝通成為實(shí)時(shí)狀態(tài)，因此，師生之間的溝通也不再局限于課堂，通過(guò)多種方式交流、教學(xué)相長(zhǎng)成為這門(mén)課程推進(jìn)的常態(tài)。我們建立了藥用植物遺傳育種學(xué)的班級(jí)微信群，大家可以實(shí)時(shí)發(fā)表自己的想法，教師隨時(shí)準(zhǔn)備解決同學(xué)們的疑問(wèn)，同時(shí)也不斷地拋出問(wèn)題，讓同學(xué)們?nèi)ヌ剿鳌＿@樣，課內(nèi)課外隨時(shí)的互動(dòng)使得教師和學(xué)生成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，也促使教師不斷地去尋找資料以解答同學(xué)們的疑惑。

5.堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)，增加課外輔導(dǎo)與習(xí)題課，緩解課程內(nèi)涵豐富與課時(shí)緊縮的矛盾，彌補(bǔ)重、難點(diǎn)知識(shí)講解不透徹的不足。因?yàn)樗帉W(xué)院學(xué)生生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，而且藥用植物遺傳育種學(xué)的遺傳學(xué)部分課時(shí)有限，許多知識(shí)多無(wú)法講深講透，從而導(dǎo)致很多同學(xué)對(duì)于遺傳學(xué)的基礎(chǔ)理論這一部分掌握不好。針對(duì)這種情況，教研室專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了習(xí)題課，擇其重點(diǎn)，詳細(xì)講解書(shū)中所附習(xí)題并適當(dāng)擴(kuò)展習(xí)題范圍，使同學(xué)們能夠熟練解答遺傳學(xué)的基礎(chǔ)理論的相關(guān)問(wèn)題，從而為育種學(xué)內(nèi)容的W習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)體會(huì)

1.本教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師對(duì)其他院校進(jìn)行相關(guān)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行調(diào)研，梳理、篩選實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，精心設(shè)計(jì)，制定合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃。通過(guò)前期調(diào)研獲知，天津中醫(yī)藥大學(xué)和黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)開(kāi)設(shè)的藥用植物遺傳育種學(xué)只有理論課沒(méi)有實(shí)驗(yàn)課，無(wú)從參考。我們就參照了其他多所師范院校、農(nóng)業(yè)院校的遺傳學(xué)、育種學(xué)等課程的實(shí)驗(yàn)教程，授課教師還親自考察了兄弟院校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，而后在本校實(shí)驗(yàn)中心進(jìn)行多次預(yù)實(shí)驗(yàn)印證、教研室反復(fù)研究討論，最后篩選、設(shè)計(jì)了我校的《藥用植物遺傳育種學(xué)》實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，確定了三個(gè)遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)、三個(gè)育種學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，同時(shí)準(zhǔn)備了多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)作為備選。教學(xué)過(guò)程中，我們不僅完成了經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，也嘗試了部分設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，受到學(xué)生們的歡迎，取得了一定的效果。

2.要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)課流程。每次實(shí)驗(yàn)前一周將實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)下發(fā)，要求同學(xué)們提前預(yù)習(xí)，熟悉每一步實(shí)驗(yàn)的原理和前后次序，確認(rèn)每一步實(shí)驗(yàn)的具體操作方法，并針對(duì)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)中設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)流程回顧學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識(shí)，同時(shí)鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诶斫鈱?shí)驗(yàn)流程的基礎(chǔ)上，提出自己的新思路、新方法，以期學(xué)生加深理解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的同時(shí)，能提高自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力。

3.實(shí)驗(yàn)課教師細(xì)致講解、認(rèn)真示范。實(shí)驗(yàn)課上，帶教老師認(rèn)真講解實(shí)驗(yàn)流程，同時(shí)與同學(xué)們討論注意事項(xiàng)。對(duì)于大家自己改進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，教師必須認(rèn)真監(jiān)督，并適時(shí)將偏離實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)驗(yàn)步驟更正到正常流程中，尤其強(qiáng)調(diào)安全性，進(jìn)而保障實(shí)驗(yàn)安全、流暢地進(jìn)行。

4.認(rèn)真分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)的符合度、影響因素，尋求改進(jìn)措施。要求同學(xué)們?cè)趯?shí)驗(yàn)報(bào)告上列出實(shí)驗(yàn)結(jié)果后還要進(jìn)行成敗分析，討論實(shí)驗(yàn)的影響因素。教師在課后也會(huì)認(rèn)真分析不足之處，不僅分析實(shí)驗(yàn)成敗原因，避免再犯同樣錯(cuò)誤，而且會(huì)及時(shí)有效提出改進(jìn)措施，使教學(xué)改革落到實(shí)處并有效果。

三、課程教學(xué)的不足及改進(jìn)

1.藥用植物的育種進(jìn)程進(jìn)展緩慢，科技前沿的知識(shí)較少，教學(xué)資源缺乏，以經(jīng)典的遺傳學(xué)和育種學(xué)為主的講授，使學(xué)生感覺(jué)缺乏新意。雖然課程和教材的名稱(chēng)是藥用植物遺傳育種學(xué)，但是書(shū)中所列舉的經(jīng)典的實(shí)例仍然以小麥、高粱和番茄等農(nóng)作物和蔬菜為主，真正以藥用植物為例的工作或成果幾乎沒(méi)有，或者只是在某一個(gè)理論結(jié)束的時(shí)候加上一段話(huà)表明藥用植物也在進(jìn)行這一方面的嘗試。這種情況使得同學(xué)們很不理解，教師講課的底氣也明顯不足。雖然藥用植物在遺傳方面的研究剛剛起步，但是也是有一些成績(jī)的，因此我們盡量的從中國(guó)知網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站下載一些與藥用植物相關(guān)的文獻(xiàn)，講解一些藥用植物科研的最新進(jìn)展，以彌補(bǔ)上述不足和缺憾。

2.缺乏進(jìn)行藥用植物遺傳實(shí)驗(yàn)的條件，實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍以傳統(tǒng)項(xiàng)目為主。因?yàn)槿狈λ幱弥参飳?shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和條件，因此目前我校的實(shí)驗(yàn)課仍以經(jīng)典遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)為主，材料仍然是洋蔥和蠶豆。本學(xué)期育種學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中我們也嘗試?yán)帽拘Ｋ幱弥参飯@的植物進(jìn)行了雜交實(shí)驗(yàn)，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足、試驗(yàn)周期較短等原因，沒(méi)有獲得顯著的成效和預(yù)期結(jié)果。今后我們還會(huì)繼續(xù)這種探索，由淺入深地為藥用植物遺傳育種學(xué)的教學(xué)積累素材和經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

藥用植物遺傳育種學(xué)是中藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)交叉的一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，內(nèi)容涵蓋面廣，對(duì)教師的知識(shí)水平要求較高，同時(shí)，在中醫(yī)中藥大力發(fā)展的今天，藥用植物遺傳育種學(xué)也承載著保護(hù)傳統(tǒng)中藥資源、創(chuàng)造更多新的中藥資源開(kāi)發(fā)途徑的重任，因此，作為藥用植物遺傳育種學(xué)的教師，我除了要不斷豐富自己的學(xué)科知識(shí)外，還要努力構(gòu)建更為合理的教學(xué)體系，拓展藥用植物遺傳育種學(xué)的知識(shí)框架，引導(dǎo)學(xué)生去探究未知領(lǐng)域的奧秘，爭(zhēng)取培養(yǎng)更多合格的、有創(chuàng)新精神的新時(shí)代中醫(yī)藥人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]任躍英，等.藥用植物遺傳育種學(xué)[M].北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2010.

[2]張玉喜，候麗霞，楊洪兵.基于細(xì)胞生物學(xué)本科教學(xué)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)[J].科技信息，2010，（35）：17-18.

[3]韓曉偉，吳蘭芳，嚴(yán)玉平，等.藥用植物遺傳育種學(xué)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)與教學(xué)改革[J].教育教學(xué)論壇，2016，（5）：203-204.

The Teaching Experience in Medicinal Plant Genetics and Breeding

HAN Xiao-wei，ZHENG Yu-guang，WU Lan-fang，SONG Jun-na，YAN Yu-ping

（Hebei University of Chinese Medicine，Shijiazhuang，Hebei 050200，China）